ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه الاستعمال العربي؛ قال النَّحَّاس عن الفرَّاء: «ومن العرب من يقول أنا أخير منه وأشر منه وهذا هو الأصل إلا أنه حذفت الألف منه لكثرة الاستعمال»(1).

‌‌الوجه السابع: الطعام.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [القصص: 24].
وقال به من السلف: ابن عباس، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والنخعي، وعطاء، وابن السائب، وابن زيد(2).
ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير(3).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.

‌‌الوجه الثامن: الظفر.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا} [الأحزاب: 25].
وقال به من السلف: أبو سعيد الخدري، ومجاهد، وقتادة(4)، والسُّدي(5).
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير(6).
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.--------------------------------------------
(1) إعراب القرآن للنحاس 3/ 318.
(2) جامع البيان 20/ 74.
(3) جامع البيان 20/ 74. معاني القرآن للنحاس 5/ 174. معالم التنزيل 978. الكشاف 3/ 406. المحرر الوجيز 4/ 284. الجامع لأحكام القرآن 13/ 178. البحر المحيط 8/ 298. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 5/ 11.
(4) جامع البيان 21/ 179.
(5) تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 9/ 3126.
(6) جامع البيان 21/ 179. معاني القرآن وإعرابه 4/ 223. معاني القرآن للنحاس 5/ 340. معالم التنزيل 1034. الكشاف 3/ 541. المحرر الوجيز 4/ 379. الجامع لأحكام القرآن 14/ 105. البحر المحيط 8/ 469. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 5/ 160.