📘 ইলালুল আহাদিসি ফী সহীহি মুসলিম (ইবনে আম্মার আল-শহীদ - মৃত্যু 317 হিজরী)

وَهُوَ خطأ عِنْدِي لِأَن الْأَعْمَش رَوَاهُ عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر فَجعله من قَول عمر

6 - قَالَ وَوجدت فِيهِ لعمر بن عبد الْوَهَّاب الريَاحي عَن يزِيد بن زُرَيْع عَن روح بن الْقَاسِم عَن سُهَيْل عَن الْقَعْقَاع بن حَكِيم عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم
إِذا جلس أحدكُم على حَاجته فَلَا يسْتَقْبل الْقبْلَة وَلَا يستدبرها
قَالَ أَبُو الْفضل
وَهَذَا حَدِيث أَخطَأ فِيهِ عمر بن عبد الْوَهَّاب الريَاحي عَن يزِيد ابْن زُرَيْع لِأَنَّهُ حَدِيث يعرف بِمُحَمد بن عجلَان عَن الْقَعْقَاع
وَلَيْسَ لسهيل فِي هَذَا الْإِسْنَاد أصل

رَوَاهُ أُميَّة بن بسطَام عَن يزِيد بن زُرَيْع على الصَّوَاب عَن روح عَن ابْن عجلَان عَن الْقَعْقَاع عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِطُولِهِ
وَحَدِيث عمر بن عبد الْوَهَّاب مُخْتَصر

7 - قَالَ وَوجدت فِيهِ حَدِيث الْأَعْمَش عَن الحكم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن كَعْب بن عجْرَة عَن بِلَال أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم
مسح على الْخُفَّيْنِ والخمار
قَالَ أَبُو الْفضل
وَهَذَا حَدِيث قد اخْتلف فِيهِ على الْأَعْمَش
فَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة وَعِيسَى وَابْن فُضَيْل وَعلي بن مسْهر وَجَمَاعَة هَكَذَا
وَرَوَاهُ زَائِدَة بن قدامَة وعمار بن رُزَيْق عَن الْأَعْمَش عَن الحكم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن الْبَراء عَن بِلَال

وزائدة ثَبت متقن
وَرَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ عَن الْأَعْمَش عَن الحكم عَن عبد الرَّحْمَن

ابْن أبي ليلى عَن بِلَال لم يذكر بَينهمَا لَا كَعْبًا وَلَا الْبَراء
وَرِوَايَته أثبت الرِّوَايَات
وَقد رَوَاهُ عَن الحكم غير الْأَعْمَش أَيْضا شُعْبَة وَمَنْصُور ابْن الْمُعْتَمِر وَأَبَان بن تغلب وَزيد بن أبي أنيسَة وَجَمَاعَة عَن الحكم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن بِلَال كَمَا رَوَاهُ الثَّوْريّ عَن الْأَعْمَش
وَحَدِيث الثَّوْريّ عندنَا أصح من حَدِيث غَيره

وَابْن أبي ليلى لم يلق بِلَالًا

8 - وَوجدت فِيهِ عَن أبي كريب عَن ابْن أبي زَائِدَة عَن أَبِيه عَن مُصعب بن شيبَة عَن مسافع بن عبد الله عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم
فِي الْمَرْأَة ترى فِي الْمَنَام مَا يرى الرجل

قَالَ أَبُو الْفضل
هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عَن ابْن أبي زَائِدَة غير وَاحِد فَقَالُوا عبد الله ابْن مسافع الحَجبي
وَهُوَ الصَّحِيح
وَقد روى عَنهُ ابْن جريج حَدِيثا غير هَذَا
وَحَدِيث أبي كريب خطأ حَيْثُ قَالَ مسافع بن عبد الله

9 - وَوجدت فِيهِ حَدِيث أبي مُعَاوِيَة عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة
فِي الِاغْتِسَال من الْجَنَابَة
وَفِيه ثمَّ غسل رجلَيْهِ
قَالَ أَبُو الْفضل
وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ جمَاعَة من الْأَئِمَّة عَن هِشَام مِنْهُم زَائِدَة وَحَمَّاد بن زيد وَجَرِير ووكيع وَعلي بن مسْهر وَغَيرهم
فَلم يذكر أحد مِنْهُم غسل الرجلَيْن إِلَّا أَبُو مُعَاوِيَة

وَلم يذكر غسل الْيَدَيْنِ ثَلَاثًا فِي ابْتِدَاء الْوضُوء غير وَكِيع
وَلَيْسَ زيادتهما عندنَا بالمحفوظة
وَسمعت أَبَا جَعْفَر الْحَضْرَمِيّ يَقُول سَمِعت ابْن نمير يَقُول
كَانَ أَبُو مُعَاوِيَة يضطرب فِيمَا كَانَ عَن غير الْأَعْمَش
وَسمعت الْحُسَيْن بن إِدْرِيس يَقُول سَمِعت عُثْمَان بن أبي شيبَة يَقُول
أَبُو مُعَاوِيَة فِي حَدِيث الْأَعْمَش حجَّة وَفِي غَيره لَا

10 - وَوجدت فِيهِ حَدِيث سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن قَتَادَة عَن أبي غلاب
حَدِيث أبي مُوسَى وَفِيه من الزِّيَادَة
وَإِذا قَرَأَ فأنصتوا
قَالَ أَبُو الْفضل
وَقَوله وَإِذا قَرَأَ فأنصتوا هُوَ عندنَا وهم من التَّيْمِيّ لَيْسَ

بِمَحْفُوظ لم يذكرهُ الْحفاظ من أَصْحَاب قَتَادَة مثل سعيد وَمعمر وَأبي عوَانَة وَالنَّاس

11 - وَوجدت فِيهِ عَن دَاوُد بن رشيد عَن الْوَلِيد بن مُسلم عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ
كَانَت الصَّلَاة تُقَام لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَيَأْخُذ النَّاس مقامهم قبل أَن يَأْخُذ النَّبِي صلى الله عليه وسلم مقَامه
قَالَ أَبُو الْفضل
وَهَذَا اخْتِصَار عندنَا من الْوَلِيد بن مُسلم اختصر الحَدِيث
والْحَدِيث حَدِيث الزبيدِيّ وَمعمر وَيُونُس وَالْأَوْزَاعِيّ وَأَصْحَاب الزُّهْرِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ
أُقِيمَت الصَّلَاة وصفت الصُّفُوف ثمَّ خرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

فَلَمَّا أَخذ مقَامه أَشَارَ إِلَيْهِم أَن مَكَانكُمْ ثمَّ دخل ثمَّ خرج وَرَأسه يقطر
فَالْحَدِيث هُوَ الَّذِي رَوَاهُ الزُّهْرِيّ

12 - وَوجدت فِيهِ من حَدِيث يزِيد بن زُرَيْع عَن خَالِد الْحذاء عَن أبي معشر عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم
ليلني مِنْكُم أولو الأحلام والنهى
وَذكر الحَدِيث وَفِيه زِيَادَة
وَإِيَّاكُم وهيشات الْأَسْوَاق

حَدثنِي مُحَمَّد بن أَحْمد مولى بني هَاشم قَالَ سَمِعت حَنْبَل ابْن إِسْحَاق عَن عَمه أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ
هَذَا حَدِيث مُنكر
قَالَ أَبُو الْفضل
قلت وَإِنَّمَا أنكرهُ أَحْمد بن حَنْبَل من هَذَا الطَّرِيق
فَأَما حَدِيث أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ فَهُوَ صَحِيح

13 - وَوجدت فِيهِ عَن عِكْرِمَة بن عمار عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة قَالَ سَأَلت عَائِشَة
بِأَيّ شَيْء كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يفْتَتح الصَّلَاة إِذا قَامَ من اللَّيْل
وَذكر الحَدِيث
قَالَ أَبُو الْفضل
وَهُوَ حَدِيث تفرد بِهِ عِكْرِمَة بن عمار عَن يحيى وَهُوَ مُضْطَرب

فِي حَدِيث يحيى بن أبي كثير يُقَال إِنَّه لَيْسَ عِنْده كتاب
وحَدثني أَحْمد بن أبي الْفضل الْمَكِّيّ حَدثنَا صَالح بن أَحْمد ثَنَا عَليّ قَالَ سَأَلت يحيى يَعْنِي الْقطَّان عَن أَحَادِيث عِكْرِمَة بن عمار يَعْنِي عَن يحيى بن أبي كثير فضعفها وَقَالَ
لَيست بصحاح
وَأخْبرنَا أَحْمد بن مَحْمُود قَالَ سَمِعت أَبَا زرْعَة الدِّمَشْقِي يَقُول سَمِعت أَبَا عبد الله يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول
رِوَايَة عِكْرِمَة بن عمار وَأَيوب بن عتبَة عَن يحيى بن أبي كثير ضَعِيفَة

14 - وَوجدت فِيهِ حَدِيث ابْن فُضَيْل عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله
كُنَّا نسلم على النَّبِي صلى الله عليه وسلم الحَدِيث
وَبعده لهريم بن سُفْيَان عَن الْأَعْمَش مثله
قَالَ أَبُو الْفضل
وافقهما على ذَلِك أَبُو عوَانَة وَأَبُو بدر شُجَاع بن الْوَلِيد
وَرَوَاهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وزائدة وَجَرِير وَأَبُو مُعَاوِيَة وَحَفْص عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن عبد الله وَلم يذكرُوا عَلْقَمَة