📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وَهَذَا مُنكر، ويعد من أَفْرَاد سَلامَة.
727 - حَدِيث: أم الْوَلَد لَا يبعن، وَلَا يهبن، وَلَا يورثن؛ فيستمتع بهَا سيّدها مَا بدا لَهُ؛ فاذا مَاتَ؛ فَهِيَ حرَّة. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وعبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
728 - حَدِيث: أمتِي خَاتم رب الْعَالمين على عباده الْمُؤمنِينَ. رَوَاهُ نَوْفَل بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ: عَن أبي أُميَّة (إِسْمَاعِيل) بن يعلى، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وأبوأمية هَذَا، وَإِن كَانَ ضَعِيفا؛ فَإِنَّهُ لايرويه عَنهُ غير نَوْفَل.
729 - حَدِيث: أمتِي خمس طَبَقَات. رَوَاهُ يحيى بن عَنْبَسَة: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن ابْن عَبَّاس، وَذكر حَدِيثا مُنْكرا. وَيحيى هَذَا يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
730 - حَدِيث: أمتِي الغر المحجلون. رَوَاهُ يحيى بن يمَان: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَيحيى ضعفه ابْن معِين.

731 - حَدِيث: أمتِي فِي الأَرْض أَكثر من الْحَصَى. رَوَاهُ سُوَيْد أبوحاتم: عَن قَتَادَة، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وسُويد ضَعِيف.
732 - حَدِيث: أمتِي لاتجتمع على الضَّلَالَة؛ فاذا رَأَيْتُمْ الاخنلاف؛ فَعَلَيْكُم بالسراد الْأَعْظَم يَعْنِي الْحق وَأَهله. رَوَاهُ معَان بن رِفَاعَة: عَن أبي خلف الْأَعْمَى، عَن أنس. وَمَعَان، وأبوخلف ضعيفان.
733 - حَدِيث: أمّر علينا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَبَا بكر: فغزونا نَاسا من الْمُشْركين كَانَ شعارنا لَيْلَة بيتنا فِيهَا هوَازن مَعَ أبي بكر: أمت، أمت، فال: فقتلت بيَدي ليلتئذ سَبْعَة أهل أَبْيَات. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه.
734 - حَدِيث: ان سرك اللحوق بِي، فلاتخالطن الْأَغْنِيَاء ولاتستبدلي بِثَوْب حَتَّى ترفعيه. رَوَاهُ صَالح بن حسان: عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا رَوَاهُ بَعضهم: عَن أبي يحيى الْحمانِي، عَن صَالح بن حسان، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمن قَالَ: عَن عُرْوَة أصح.

وَصَالح هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
735 - حَدِيث: ان سركم أَن تزكوا صَلَاتكُمْ؛ فقدموا خياركم. رَوَاهُ خَالِد بن إسماعيك أَبُو الْوَلِيد: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. هَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وخَالِد وصف بِوَضْع الحَدِيث.
736 - حَدِيث: إنْ قَامَت السَّاعَة، وَفِي يَده أحدكُم فسبلة؛ فليغرسها. رَوَاهُ عمر بن حبيب القَاضِي: عَن شُعْبَة، عَن هِشَام بن زيد، عَن أنس. وَهَذَا ينْفَرد بِهِ عمر، عَن شُعْبَة. وَإِنَّمَا يعرف هَذَا بحماد بن سَلمَة، عَن هِشَام بن زيد. وَالله أعلم. 737 - حَدِيث: ان كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ليباشر بعض أَزوَاجه وَهِي حَائِض، عَلَيْهَا إِزَار إِلَى أَنْصَاف؛ فخذيها. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَليّ بن حُسَيْن، عَن صَفِيَّة. وَيحيى ضَعِيف.
738 - حَدِيث: ان كَانَ شَيْء يزِيد فِي الْعُمر فصلة الرَّحِم، وغراس السدر.

رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء البَجلِيّ الرَّازِيّ: عَن يحيى بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى الرَّازِيّ مَتْرُوك الحَدِيث.
739 - حَدِيث: ان كَانَ فِي شَيْء مِمَّا تداوون بِهِ خير؛ فَفِي الْحجامَة. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هر ير ة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد، وَحَمَّاد ثِقَة إِمَام، وَكَأن عده فِي أَفْرَاده.
740 - حَدِيث: ان كنت صَائِما شهرا بعد رَمَضَان؛ فَصم الْمحرم (فَإِنَّهُ شهر الله، وَفِيه يَوْم تَابَ على قوم ويتاب فِيهِ على آخَرين.) رَوَاهُ أبوشيبة عبد الرحمن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ: عَن النُّعْمَان بن سعد، عَن عَليّ (قَالَ: أَتَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم رجل فَقَالَ: يارسول الله! أَخْبرنِي بِشَهْر أصومه بعد رَمَضَان فَقَالَ) . وعبد الرحمن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
741 - حَدِيث: ان كُنَّا لنأوي إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مِمَّا يُجَافِي يَدَيْهِ عَن جنببه اذا سجد. رَوَاهُ عباد بن رَاشد: عَن الْحسن، حَدثنَا أَحْمَر بن جُزْء. وَرَوَاهُ عَنهُ أبونعيم، وحرمي بن عمَارَة، وهومستقيم الحَدِيث.

رَوَاهُ الْحسن بن زِيَاد: عَن الْحسن، عَن أَحْمَر بن جُزْء. والْحَدِيث مَعْرُوف بعباد بن رَاشد.
742 - حَدِيث: إِن كُنَّا لننكح الْمَرْأَة على الحفنة، والحفنتين من الدَّقِيق. رَوَاهُ عبد الله بن المزمل: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا عَن أبي الزبير غير مَحْفُوظ. وَعبد الله ضَعِيف.
743 - حَدِيث: أَنا أعلم النَّاس بِوَقْت صَلَاة الْعَتَمَة كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يُصليهَا عقيب مغيب الْقَمَر من لَيْلَة ثَالِثَة. رَوَاهُ حبيب بن سَالم: عَن النُّعْمَان بن بشير قَالَ. وحبِيب قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَرَوَاهُ هشيم: عَن أبي بشر، وَقَالَ: من لَيْلَة رَابِعَة.
744 - حَدِيث: أَنا أول من أسلم مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ: عَن شُعْبَة، عَن سَلمَة بن كهيل، عَن حَبَّة العرني، قَالَ: سَمِعت عليا يَقُول. وَالْعَبَّاس هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث
745 - حَدِيث: أَنا أول من تَنْشَق عَنهُ الأَرْض، وأبوبكر، ثمَّ عمر، ثمَّ آتِي البقيع، فيحشرون معي، ثمَّ آتى أهل مَكَّة؛ فنحشر

بَين الْحَرَمَيْنِ. رَوَاهُ عَاصِم بن عمرالعمري: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
746 - حَدِيث: أَنا أولى بِكُل مُؤمن من نَفسه فَمن ترك يَعْنِي دينا؛ فعليّ قَضَاؤُهُ، وَمن ترك كلا؛ فعليّ قَضَاؤُهُ، وَمن ترك مَالا، فلورثته. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن أبي حُصَيْن، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقيس لَيْسَ بِشَيْء.
747 - حَدِيث: أَنا حبيب الله، وَلَا فَخر، وَأَنا حَامِل لِوَاء الْحَمد يَوْم الْقِيَامَة، تَحْتَهُ آدم فَمن دونه، وَلَا فَخر، وَأَنا أول شَافِع، وَأول مُشَفع (يَوْم الْقِيَامَة) وَلَا فَخر، وَأَنا أول من يُحَرك حلق بَاب الْجنَّة؛ فَيفتح الله لَهُ فيدخلينها، وَمَعِي فُقَرَاء الْمُؤمنِينَ، وَلَا فَخر، وَأَنا أكْرم الْأَوَّلين، والآخرين على الله، ولافخر. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: جلس نَاس

من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم ينتظرونه؛ فَخرج حَتَّى إِذا دنا مِنْهُم؛ سمعهم يتذاكرون، فَسمع حَدِيثهمْ، فَقَالَ بَعضهم: عجبا، إِن الله اتخذ من خلقه إِبْرَاهِيم خَلِيلًا. وَقَالَ آخر: مَاذَا بِأَعْجَب من كلم الله مُوسَى تكليماً. وَقَالَ آخر: فعيسى كلمة الله، وروحه. وَقَالَ آخر: آدم اصطفاه الله؛ فَخرج عَلَيْهِم، فَسلم وَقَالَ: " قد سَمِعت كلامكم، وعجبكم إِن إِبْرَاهِيم خَلِيل الله، هُوَ كَذَلِك، ومُوسَى نجّي الله، وَهُوَ كَذَلِك، وَعِيسَى كلمة الله وروحه، وَهُوَ كَذَلِك، وآدَم اصطفاه الله وَهُوَ كَذَلِك، أَلا … وَسَلَمَة ضَعِيف.
748 - حَدِيث: أَنا حَرْب لمن حَارَبْتُمْ، وَسلم لمن سَالَمْتُمْ. رَوَاهُ تليد بن سُلَيْمَان الْكُوفِي: عَن أبي الجحاف، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَتَلِيدُ لَيْسَ بِشَيْء.
749 - حَدِيث: أَنا سَابق الْعَرَب، وصهيب سَابق الررم، وسلمان سَابق الْفَارِس، وبلال سَابق الْحَبَشَة. رَوَاهُ يُوسُف بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ: عَن أنس. ويوسف هَذَا يكنى بِأبي شيبَة اللآل. قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده عجائب.

750 - حَدِيث: أَنا شَجَرَة، وَفَاطِمَة أَصْلهَا، أَو فرعها، وعليّ لقاحها، وَالْحسن وَالْحُسَيْن ثَمَرَتهَا ومنشأ وَرقهَا؛ فالشجرة أَصْلهَا فِي جنَّة عدن، وَالْأَصْل، وَالْفرع، واللقاح، وَالْوَرق، وَالثَّمَر فِي الْجنَّة. رَوَاهُ ميناء بن أبي ميناء: عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وميناء هَذَا مولى عبد الرَّحْمَن، وَلَيْسَ بِثِقَة. وَرَوَاهُ الْحسن بن عَليّ بن عِيسَى أبوعبد الْغَنِيّ الْأَزْدِيّ: عَن عبد الرزاق، عَن أَبِيه، عَن ميناء. قَالَ ابْن عدي: وَالْبَلَاء فِيهِ إِنَّمَا يَأْتِي من ميناء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ بن عِيسَى: عَن عبد الرزاق، عَن أَبِيه، عَن ميناء مولى عبد الرَّحْمَن بن عَوْف، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. لايتابع أحد عَلَيْهِ فِي فَضَائِل عليّ وَغَيره.
751 - حَدِيث: أَنا الصّديق الْأَكْبَر، آمَنت قبل أَن يومن أَبُو بكر، وَأسْلمت قبل أَن يسلم. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عبد الله أَبُو فَاطِمَة: عَن معَاذَة بنت عبد الله العدوية قَالَت: سَمِعت عليا يخْطب على منبرالبصرة. وَسليمَان هَذَا لايعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث، وَلَا أعرف لَهُ غَيره، لم يُتَابع عَلَيْهِ، قَالَه البُخَارِيّ.

752 - حَدِيث: أَنا صنعت لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم خَاتمًا لم يشركني فِيهِ أحد، ونقشه " مُحَمَّد رَسُول الله " (. رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح: عَن سَلمَة بن وهرام، عَن عِكْرِمَة، عَن يعلى بن أُميَّة قَالَ: أَنا صنعت. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن سَلمَة غير زَمعَة، وَلَا عَنهُ غير أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ.
753 - حَدِيث: أَنا قسيم النَّار. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع الْأَسدي: عَن أبي حُصَيْن، عَن عَبَايَة قَالَ: سَمِعت عليا. وَقيس هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ مُوسَى بن طريف: عَن أَبِيه، قَالَ مُحَمَّد بن الْمثنى: عَن عبد الرحمن بن مهْدي، عَن سُفْيَان، عَن الْأَعْمَش، عَن مُوسَى قيل للأعمش: لما رويت هَذَا؟ قَالَ: إِنَّمَا رويته على الِاسْتِهْزَاء. وَرَوَاهُ مُوسَى بن طريف مرّة أُخْرَى: عَن عَبَايَة، عَن على. والْحَدِيث إِنَّمَا ذكره الْأَعْمَش مستهزئا بمُوسَى هَذَا.
754 - حَدِيث: أَنا مَدِينَة الْعلم، وَعلي بَابهَا؛ فَمن أَرَادَ الْعلم؛ فليأت الْبَاب. هَذَا حَدِيث ابتكره أبوالصلت الْهَرَوِيّ عبد السلام بر صَالح، وألزقه

على أبي مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خازم الضَّرِير، عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَرَقَهُ مِنْهُ جمَاعَة من الكذبة: فَرَوَاهُ عمر بن إِسْمَاعِيل بن مجَالد، عَن أبي مُعَاوِيَة. وَعمر هَذَا قَالَ ابْن معِين: رَأَيْته شويطراً كذابا. وَرَوَاهُ أبوسعيد الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن الْحسن بن عَليّ بن رَاشد، عَن أبي مُعَاوِيَة. والعدوي هَذَا كَذَّاب. وَرَوَاهُ سعيد بن عقبَة أَبُو الْفَتْح الْكُوفِي: عَن الْأَعْمَش. وَسَعِيد هَذَا مَجْهُول، سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين؛ فَلم يعرفهُ. وَرَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله الْأمَوِي: عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن الْأَعْمَش، وَلم يروه عَن عِيسَى غَيره. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف جدا لاسيما بروايته هَذَا الحَدِيث. وَرَوَاهُ أَحْمد بن سَلمَة بن عَمْرو الْجِرْجَانِيّ: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن الْأَعْمَش.

وَأحمد هَذَا قَالَ ابْن عدي: الْجِرْجَانِيّ كَانَ يروي البواطيل عَن الثِّقَات، وَيسْرق الحَدِيث. وَفِي الْجُمْلَة فَالْحَدِيث معضل، عَن الْأَعْمَش، إِنَّمَا يعرف بِأبي الصَّلْت، وكل من رَوَاهُ إِنَّمَا سَرقه مِنْهُ، وَإِن غيَّر إسنادَه وطريقَه.
755 - حَدِيث: أَنا وَأَبُو بكر فِي الْجنَّة كهاتين؛ فضم السبابَة والوسطي. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمَدِينِيّ: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
756 - حَدِيث: أَنا وَهَذَا - يَعْنِي عليا - نجيىء يَوْم الْقِيَامَة كهاتين، وَيجمع بَين أصبعيه السبابتين. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم: عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن جَابر. وَسليمَان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
757 - حَدِيث: أَنْت مني بِمَنْزِلَة هاررن من مُوسَى يَعْنِي لعَلي. رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد: عَن شُعْبَة، عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن سعد بن أبي وَقاص.

وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة من يحيى غَرِيب جدا. لَا أعلم رَوَاهُ غير نصر بن حَمَّاد، وَلَا عَنهُ إِلَّا الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي. وَرَوَاهُ مَيْمُون أَبُو عبد الله: عَن زيد بن أَرقم، والبراء بن عَازِب أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ لعَلي: أَنْت مني كهارون من مُوسَى، غير أَنْت لست بِنَبِي. وَمَيْمُون هَذَا كَانَ فِيهِ ميل. وَسُئِلَ يحيى بن سعيد الْقطَّان عَنهُ فحمض وَجهه. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، عَن عَامر بن سعد، عَن أم سَلمَة. وَمُحَمّد بن سَلمَة واهي الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَمتْن الحَدِيث صَحِيح من غيرهذه الطّرق الْمَذْكُورَة.
758 - حَدِيث: أَنْت، وشيعتك فِي الْجنَّة، وان قوما يُقَال لَهُم: الرافضة؛ فَإِن لقيتهم؛ فاقتلهم؛ فَإِنَّهُم مشركون. رَوَاهُ أبوجناب يحيى بن أبي حَيَّة الْكَلْبِيّ: عَن أبي سُلَيْمَان، عَن عَمه، عَن عَليّ. وَأَبُو جناب ضَعِيف.
759 - حَدِيث: أَنْت وَمَالك لأَبِيك. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن مطر، عَن عَمْرو بن شُعَيْب قَالَ. أَحْسبهُ عَن

سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. قَالَ ابْن عدي: وَلَا أَدْرِي تشويش هَذَا عَن هَؤُلَاءِ فِي هَذَا الحَدِيث. يرويهِ جمَاعَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَلَا أعلم يرْوى عَن سعيد، عَن عمر إِلَّا من حَدِيث سعيد بن بشير هَذَا عَن مطر - وَالله أعلم -. رَوَاهُ الْحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي: عَن وَكِيع، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَيْسَ لَهُ أصل عَن وَكِيع، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن عبد الله بن عبد القدوس، عَن هِشَام. وَرَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الطرابلسي أبومطيع: عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الحميد بن ذِي حماية، عَن غيلَان، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله قَالَ: جَاءَ رجل إِلَيّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ. وَهَذَا عَن إِبْرَاهِيم يرويهِ مُعَاوِيَة هَذَا. وَرُوِيَ مَعْنَاهُ عَن الْحَارِث بن عُبَيْدَة الْحِمصِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة أَيْضا. والْحَدِيث غَرِيب من حَدِيث هِشَام، وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير الْحَارِث، وَمَا تقدم من رِوَايَة الاحتياطي عَن وَكِيع. والاحتياطي ضَعِيف جدا.
760 - حَدِيث: أَنْتُم الْيَوْم فِي زمَان؛ من ترك عشر مَا أَمر

بِهِ؛ هلك، وَسَيَأْتِي على النَّاس زمَان؛ من عمل مِنْهُم عشر مَا أَمر بِهِ نجا. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن، أبي هُرَيْرَة. قَالَ نعيم: هَذَا حَدِيث ينكرونه، وَإِنَّمَا كنت مَعَ ابْن عُيَيْنَة، فَمر بِشَيْء؛ فَأنكرهُ، ثمَّ حَدثنِي بِهَذَا الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا أَيْضا يعرف بنعيم بن حَمَّاد، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غَيره.
761 - حَدِيث: أَنْتُم الْيَوْم فِي الْمِضْمَار، وَغدا فِي السباق، فالسبق الْجنَّة، والغاية النَّار، بِالْعَفو تنجون، وبالرحمة تدخلون، وبأعمالكم تقتسمون. رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.
762 - حَدِيث: انْتِظَار الْفرج من الله عزوجل عبَادَة. رَوَاهُ الْمُعَلَّى بن هِلَال: عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَمعلى هَذَا أحد من يضع الحَدِيث. وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن سَلمَة بن الخبائري: - وَلم يقل: من الله عزوجل - عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن بَقِيَّة، عَن مَالك، غَيره، وَهُوَ مُنكر من حَدِيث

مَالك. وَأوردهُ فِي ذكر بَقِيَّة، فَقَالَ: هَذَا بَاطِل عَن مَالك، لايرويه عَنهُ غير بَقِيَّة هَذَا. وَرَوَاهُ عِيسَى بن مهْرَان أَبُو مُوسَى الْبَغْدَادِيّ: عَن الْحسن بن الْحُسَيْن العرني، عَن سُفْيَان بن إِبْرَاهِيم، عَن حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان الْمَكِّيّ، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
763 - حَدِيث: انتعل رجل وَهُوَ قَائِم على عهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم؛ فأحدث؛ فَنهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن ينتعل الرجل قَائِما. رَوَاهُ خصيف: عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. رَوَاهُ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد، وَأَبُو مُحَمَّد هَذَا هُوَ عِنْدِي مَرْوَان بن شُجَاع يحدث عَنهُ أَحْمد بن منيع.
764 - حَدِيث: انتهينا إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي صَلَاة الصُّبْح قَالَ: فَكبر، ثمَّ قَرَأَ حَتَّى اذا فرغ كبر، وَركع، ثمَّ رفع رَأسه، ودعا دُعَاء كثيرأ. رَوَاهُ حَنْظَلَة السدُوسِي: عَن أنس. وحَنْظَلَة مَتْرُوك الحَدِيث.

765 - حَدِيث: انتهينا إِلَى عليّ؛ فَذَكرنَا عَائِشَة، فَقَالَ: حَلِيلَة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ مُصعب بن سَلام التَّمِيمِي: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن عَاصِم بن كُلَيْب الْجرْمِي، عَن أَبِيه. قَالَ: انتهينا. وَهَذَا لايرويه عَنهُ غير مُصعب، وَهُوَ مُخْتَصر من قصَّة الْجمل.
766 - حَدِيث: انحرها، واغمس يدك فِي دَمهَا، وَاضْرِبْ صفحتها، وَلَا تَأْكُل مِنْهَا، فان أكلت مِنْهَا غرمتها. رَوَاهُ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَطاء، عَن أبي الْخَلِيل، عَن أبي قَتَادَة قَالَ: سُئِلَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي التَّطَوُّع إِذا عطبت قبل أَن تدخل الْحرم؟ فَقَالَ. وسليم غير ثِقَة.
767 - حَدِيث: أنزل الله تَعَالَى الْآيَتَيْنِ من كنوز الْجنَّة كتبهَا الرَّحْمَن بِيَدِهِ قبل أَن يخلق الْخلق بألفي سنة؛ فَمن قَرَأَهَا بعد عشَاء الْآخِرَة مرَّتَيْنِ أخرنا عَنهُ قيام ليله: " آمن الرَّسُول بِمَا أنزل اليه من ربه، حَتَّى يتم الْبَقَرَة. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عباد: عَن أبان، عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن زربن حُبَيْش، عَن عَلْقَمَة بن قيس، عَن عقبَة بن عَمْرو أبي مَسْعُود البدري. وَهَذَا من رِوَايَة أبان - وَهُوَ ابْن أبي عَيَّاش صَاحب أنس -، عَن عَاصِم، وَلَا أعلم يرويهِ غير هَذَا الحَدِيث، والوليد لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
768 - حَدِيث: أنزل الله المعونة على قدر شدَّة الْمُؤْنَة،

وَأنزل الصَّبْر عِنْد شدَّة الْبلَاء. رَوَاهُ عمربن طَلْحَة اللَّيْثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقد رُوِيَ هَذَا أَيْضا عَن طَارق بن عمار، وَعباد بن كثير، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو.
769 - حَدِيث: أنزل الله تَعَالَى هَذِه الْآيَة مجملة للْكَافِرِ، وَالْمُسلم: " هَل جَزَاء الاحسان الاّ الْإِحْسَان ". رَوَاهُ الْهَيْثَم بن عدي: عَن عبد الله بن عَيَّاش، عَن جَعْفَر بن إِيَاس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. والهثيم مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَيْسَ لَهُ من الْمسند إلاّ الْقَلِيل، وَإِنَّمَا هُوَ أَحْبَار وأسمار، وَنسب، وأشعار.
770 - حَدِيث: أنزل الْقُرْآن على ثَلَاثَة أحرف. رَوَاهُ حمادبن سَلمَة: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير حَمَّاد. وَقَالَ: " على ثَلَاثَة أحرف "، وَلم يقلهُ غَيره.
771 - حَدِيث: أنزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن حميد، عَن أنس، وَعبادَة بن الصَّامِت قَالَا:

قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. أوردهُ فِي أَحَادِيث حَمَّاد الموثقة.
772 - حَدِيث: أنشدت أَبَا هُرَيْرَة فِي هَذِه القصيدة الَّتِي فِيهَا وَكَعب أدرما فَقَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يُعجبهُ نَحْو هَذَا من الشّعْر، أَولهَا: طَاف الخيالان فهاجا سقماً رَوَاهُ رؤبة بن العجاج: عَن أَبِيه، قَالَ: أنشدت. وَرَوَاهُ عَنهُ: أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى. وَرَوَاهُ الْحجَّاج بن ثَابت: عَن يُونُس بن حبيب، عَن رؤبة، عَن أَبِيه، عَن أبي الشعْثَاء، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي سفر، وحاد يَحْدُو: طَاف الخيالان فهاجا سقما قَالَ أَبُو زيد: هَذَا خطأ لِأَن الشّعْر للحجاج، وَالْحجاج إِنَّمَا قَالَ الشّعْر بعد موت النَّبِي صبدهر طَوِيل إِلَّا أَن أَبَا عُبَيْدَة قَالَ: قَالَ العجاج فِي رجزه فِي الْجَاهِلِيَّة.
773 - حَدِيث: انْطلق رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لِحَاجَتِهِ فَقَالَ: ائْتِنِي بِشَيْء، ولاتقربني حلائلاً، ولارجيعاً قَالَ: فَفعلت؛ فَتَوَضَّأ. رَوَاهُ أَبُو الْأَشْهب جَعْفَر بن الْحَارِث الْكُوفِي: عَن لَيْث، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن أَبِيه، عَن عبد الله.

وجعفر ضَعِيف.
774 - حَدِيث: انْطلق رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقْضِي حَاجته من الْغَائِط وَالْبَوْل؛ فَأتبعهُ عمر بِمَاء فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: " أوكلما أحدثنا، أردْت أَن أتوضا ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن حسان: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَابْن حسان لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، رُوِيَ عَنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ، ومروان مثل بَقِيَّة، يروي عَن قوم مَجَاهِيل.
775 - حَدِيث: انْطَلَقت مَعَ أبي إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَوَجَدنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم محول الْإِزَار فدار أبي من خَلفه؛ فَوضع يَده على الْخَاتم. رَوَاهُ الْفُرَات بن أبي الْفُرَات: عَن الْفضل بن طَلْحَة، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أَبِيه. والفرات ضَعِيف.
776 - حَدِيث: انْقَطع شسع النَّبِي صلى الله عليه وسلم الْحُجْرَة؛ فطرحها إِلَى عليّ ليصلحها. فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: " ان مِنْكُم لمن يُقَاتل على تَأْوِيل الْقُرْآن، كَمَا قَاتَلت على تَنْزِيله ". فَقَالَ أبوبكر: أَنا لَهَا يارسول الله؟ فَقَالَ: لَا. فَقَالَ عمر: أَنا يَا رَسُول الله؟ قَالَ: " لَا، وَلكنه خاصف النَّعْل فِي الْحُجْرَة ". رَوَاهُ أبوعبد الله سَلمَة بن تَمام الشقري الْكُوفِي: عَن إِسْمَاعِيل بن

779 - حَدِيث: أنكحوا الْأَيَامَى {قيل: يَا رَسُول الله} مَا العلائق؟ قَالَ: مَا تراضى عَلَيْهِ أهلوهم، وَلَو قَضِيبًا من أَرَاك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث: عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد بن عبد الرحمن، وَابْن الْحَارِث ليسَا بِشَيْء فِي الحَدِيث.
780 - حَدِيث: انْكَسَرت إِحْدَى زندي؛ فَسَأَلت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: امسح على الجبائر مرّة أُخْرَى يَكْفِيك مِنْهُ الْوضُوء. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ أبوخالد: عَن زيد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: انْكَسَرت إِحْدَى زندي فَسَأَلت النَّبِي صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: يَكْفِيك مِنْهُ الْوضُوء. والواسطي هَذَا كَذَّاب.
781 - حَدِيث: أنهاكم عَن صِيَام يومي الْفطر، والأضحى. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
782 - حَدِيث: انهشوا اللَّحْم، فَهُوَ أهنأ، وأمرأ. رَوَاهُ عبد الكريم بن أبي الْمخَارِق أَبُو أُميَّة: عَن عبد الله الْحَارِث، عَن صَفْوَان بن أُميَّة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ … وَعبد الْكَرِيم هَذَا ضَعِيف.