📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

672 - حَدِيث: اللَّهُمَّ عَافنِي فِي جَسَدِي، وَعَافنِي فِي بَصرِي واجعله الْوَارِث مني، لَا إِلَه إِلَّا الله الْحَكِيم الْكَرِيم، سُبْحَانَ الله رب الْعَرْش الْعَظِيم، الْحَمد لله رب الْعَالمين. رَوَاهُ حبيب بن أبي ثَابت: عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث أَظن أَنه تفرد بِهِ حَمَّاد بن شبيب: عَن حبيب يَعْنِي تفرد بِهِ بمناكير.
673 - حَدِيث: اللَّهُمَّ علم مُعَاوِيَة الْحساب وَالْكتاب ووقه الْعَذَاب. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرحمن الجُمَحِي: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لم يُتَابع عُثْمَان عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن يُونُس بن يُوسُف، عَن الْحَارِث بن زِيَاد، عَن أبي رهم، عَن الْعِرْبَاض (بن سَارِيَة) . وَهَذَا عَن يُونُس بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ مُعَاوِيَة. وَمُعَاوِيَة لَهُ أَفْرَاد.
674 - حَدِيث: اللَّهُمَّ من آمن بِي، وصدفني، وَشهد أَن مَا

جِئْت بِهِ الْحق من عنْدك فاقلل مَاله، وَولده، وَعجل قَبضه، اللَّهُمَّ لم يُؤمن بِي، وَلم يصدقني، وَلم يشْهد أَن ماجئت بِهِ الْحق من عنْدك فَأكْثر مَاله، وَولده، وأطل عمره. رَوَاهُ عَمْرو بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن معَاذ. وَعَمْرو لَيْسَ بِشَيْء.
675 - حَدِيث: اللَّهُمَّ واقية كواقية الْوَلِيد. رَوَاهُ عبد الوهاب بن الضَّحَّاك الْحِمصِي: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن يحيى بن سعيد، عَن سَالم، عَن ابْن عمر قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول. وعبد الوهاب ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد. وَقَالَ: وَهَذَا لَا يحدث بِهِ غير إِسْمَاعِيل، عَن يحيى.
676 - حَدِيث: أما أَنا فَلَا آكل مُتكئا. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن عَليّ بن الْأَقْمَر، عَن أبي جُحَيْفَة، [عَن عَليّ] .

وَهَذَا قد صَحَّ من غير حَدِيث الْحسن عَن عَليّ.
677 - حَدِيث: أما أَنا كُنَّا نَعْرِف منافقين ببغضهم عَليّ بن أبي طَالب. رَوَاهُ أبوهارون الْعَبْدي عمَارَة بن جُوَيْن: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. والعبدي مَتْرُوك الْعَبْدي.
678 - حَدِيث: أما انك يَا ابْن أبي طَالب، وشيعتك فِي الْجنَّة، وَسَيَجِيءُ أَقوام ينتحلون حبك، ثمَّ يَمْرُقُونَ من الاسلام كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية، لَهُم نبز، يُقَال لَهُم الرافضة؛ فَإِن لقيتهم؛ فاقتلهم؛ فانهم مشركون. رَوَاهُ دَاوُد بن أبي عَوْف أبوالجحاف: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو الْهَاشِمِي، عَن زَيْنَب بنت عَليّ، عَن فَاطِمَة بنت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وأبوالجحاف ضَعِيف.
679 - حَدِيث: أما إِنِّي لست أَخَاف عَلَيْكُم الْخَطَأ إِنَّمَا أَخَاف عَلَيْكُم الْعمد. رَوَاهُ ثَابت بن عجلَان، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مِمَّا يعرف بِثَابِت هَذَا.
680 - حَدِيث: أما ترْضى أَن تكون مني بِمَنْزِلَة هاررن من مُوسَى إِلَّا أَنه لَا نَبِي بعدِي. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب بن رُزَيْق كَاتب مَالك: عَن الزبير بن سعيد

الْهَاشِمِي، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وحبِيب كَذَّاب، والْحَدِيث صَحِيح، وَإِنَّمَا تنكر رِوَايَته بِهَذَا الطَّرِيق.
681 - حَدِيث: أما تكون الذَّكَاة الا فِي الْحلق، أَو اللبة؟ قَالَ: لَو طعنت فِي فَخذهَا لأجزأ عَنْك. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُصعب الْمروزِي: عَن أُمَرَاء خُرَاسَان: إِسْمَاعِيل، ونصرابني أَحْمد، وخَالِد بن أَحْمد الْأَمِير ببخارى، عَن أَبِيه، عَن سعيد بن مُسلم، عَن ابْن جريج، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي العشراء، عَن أَبِيه. وَهَذَا معضل عَن ابْن جريج، عَن حَمَّاد، وَلم يروه غير أَحْمد هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف. وَقَالَ فِي مَوضِع آخر: وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد حَمَّاد بن سَلمَة. رَوَاهُ عَنهُ الثَّوْريّ، وَابْن جريج، وَيَعْقُوب بن إِسْحَاق. وَتفرد يَعْقُوب بقوله: " وَأَبِيك (لوطعنت فِي فَخذهَا) "، وَأَبُو العشراء هَذَا لم يحدث عَنهُ فِيمَا تبين لنا غيرحماد بن سَلمَة. وَيُقَال: أَن اسْمه أُسَامَة بن مَالك بن قهطم، ولحماد عَنهُ قدر عشرَة أَحَادِيث أخر. حَدِيث تفرد بِهِ مُحَمَّد بن مُصعب، وَحَدِيث تفرد بِهِ يحيى بن سَلام، وَحَدِيث تفرد بِهِ أبومعاوية الزَّعْفَرَانِي، عَن حَمَّاد بن سَلمَة بِهَذَا الْإِسْنَاد، كل وَاحِد مِنْهُم تفرد بِحَدِيث. وروى الْعَبَّاس بن بكار: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي العشراء (عَن

أَبِيه) أَحَادِيث غرائب ينْفَرد بهَا فَيبلغ ذَلِك قدر عشر أَحَادِيث.
682 - حَدِيث: أما قُرَيْش فاستبقوهم؛ فان لله عزوجل فيهم حَاجَة، وخذوا سَائِر النَّاس. كَذَا رَوَاهُ أبوإسحاق الحميسي (خازم بن الْحُسَيْن) : عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وخازم هَذَا مُنكر الحَدِيث، لاشيء.
683 - حَدِيث: أما يخْشَى أحدكُم إِذا رفع رَأسه قبل الامام أَن يحول رَأسه رَأس الْحمار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن نجيح: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد بن نجيح لايعرف، والمتن صَحِيح من حَدِيث ابْن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة، رَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة من الثِّقَات. وَرَوَاهُ عبد الله بن بزيغ الْأنْصَارِيّ: عَن خَالِد بن عبد الله الْقَسرِي، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد عَن أبي هُرَيْرَة، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ. وَرَوَاهُ زيد بن حبَان الرقي: عَن مسعر، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد (عَن أبي هُرَيْرَة) . وَزيد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل، وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين.

وَهَذَا لَا يعرف من هَذَا الطَّرِيق إِلَّا بِرِوَايَة زيد بن حبَان، عَن مسعر. وَرَوَاهُ عَنهُ معمر بن سُلَيْمَان الرقي. وَرَوَاهُ الْحُسَيْن بن على بن الْأسود: عَن ابْن فُضَيْل، عَن الْمُخْتَار بن فلفل، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بالْحسنِ بن حَمَّاد سجادة، عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل، سَرقه مِنْهُ ابْن الْأسود هَذَا. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْجِرْجَانِيّ: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل. وَرَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ الْجِرْجَانِيّ، وَلَعَلَّ الْبلَاء يَأْتِي مِنْهُ لِأَنَّهُ لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلكنه رُبمَا شبه عَلَيْهِ، وَهُوَ أحد مَا أنكر على السَّعْدِيّ هَذَا. وَرَوَاهُ بِلَفْظ. " يهوشك لمن يرفع رَأسه قبل الامام " مُحَمَّد بن مخلد الرعيني، عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن بحير بن سعد، عَن خَالِد بن معدان، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. وَهَذَا من حَدِيث عبَادَة عَجِيب، وَلَا يرْوى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَمُحَمّد يروي البواطيل عَن الْمَشَاهِير. .

وَرَوَاهُ عبد الله بن عبد الرحمن الْجَزرِي: عَن الثَّوْريّ، عَن إِبْرَاهِيم بن أدهم، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة. والمتن صَحِيح من غير رِوَايَة إِبْرَاهِيم، وَكَأن الْجَزرِي رَكبه على سُفْيَان عَنهُ.
684 - حَدِيث: أَمَان لأمتي من الْغَرق، إِذا ركبُوا قَالُوا: (بِسم الله مجْراهَا، وَمرْسَاهَا انّ رَبِّي لغَفُور رَحِيم ((وَمَا قدرُوا الله حق قدره ((وَالْأَرْض جَمِيعًا قَبضته يَوْم الْقِيَامَة (الخ. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن مَرْوَان بن سَلام، عَن طَلْحَة بن عبد الله الْعقيلِيّ، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. وَيحيى الرَّازِيّ مَتْرُوك الحَدِيث.
685 - حَدِيث: أمحل النَّاس؛ فَخرج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَسْقَى. وَذكر حَدِيث الاسْتِسْقَاء بِطُولِهِ. رَوَاهُ مجاشع بن عَمْرو: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن عُقَيْل، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَهَذَا لم يسمعهُ إلاّ من هَذَا الْوَجْه بِهَذَا الْإِسْنَاد.

686 - حديت: امْرُؤ الْقَيْس قَائِد لِوَاء الشُّعَرَاء إِلَى النَّار. رَوَاهُ هشيم بن بشير أَبُو مُعَاوِيَة الوَاسِطِيّ: عَن أبي الجهم الوَاسِطِيّ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ الْخضر بن مُحَمَّد، ومسدد: (عَن هشيم) ؛ فزادا فِيهِ: " لِأَنَّهُ أول من أحكم قوافيها ". وَهَذَا يعرف بهشيم عَن أبي الجهم. وهشيم رُبمَا قَالَ: عَن أبي الجهم الأيادي، وَرُبمَا قَالَ: الوَاسِطِيّ، وَلَا يُسَمِّيه. وَيُقَال: إِنَّه صبيح بن عبيد الله، وَقيل: صبيح بن الْقَاسِم، وَالأَصَح أَنه لايعرف اسْمه، وَلم يروه عَن أبي الجهم بِهَذَا الْإِسْنَاد غير هشيم. وَرُوِيَ عَن عبد الْغفار بن دَاوُد الْحَرَّانِي: عَن عبد الرزاق بن عمر الدِّمَشْقِي، عَن الزُّهْرِيّ، كَمَا رَوَاهُ هشيم، إِلَّا أَنه لم يقل: " أول من أحكم قوافيها ". وعبد الرزاق ضَعِيف جدا. ولايعرف لأبي الجهم غيرهذا الحَدِيث. وَرَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد حَرْب المُلْحَمي: عَن أبي دَاوُد الْمروزِي، عَن الْأَصْمَعِي، عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة.

وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل. وَالْحمل فِيهِ على المُلْحَمي هَذَا. قَالَ الْمَقْدِسِي: وأبوداود الْمروزِي هَذَا هوسليمان بن معبد السبخي، وسبخ: من رستاق مرو، وَهُوَ ثِقَة.
687 - حَدِيث: أَمر بِلَال أَن يشفع الْأَذَان، ويوتر الْإِقَامَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَلمَة الوَاسِطِيّ: عَن ابْن جَابر، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا مَعْرُوف بِعَبْد الْملك الجدي، عَن شُعْبَة. وَابْن مسلمة اخر من روى بالعراق، عَن يزِيد بن هَارُون. وَرَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ عُثْمَان، عَن حميد، وَمُحَمّد بن شُعَيْب بن شَابُور. وَرَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الْهَيْثَم الْخُرَاسَانِي: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس. وَهَذَا عَن خَالِد، عَن الثَّوْريّ مَشْهُور، إلاّ أَن الَّذِي يستغرب من هَذِه الرِّوَايَة قَول أنس: أَمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم والرواة يَقُولُونَ عَن أنس: أَمر بِلَال. وَرَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس بن مَالك. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.

688 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن تطيب الْمَسَاجِد. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن سَالم الْأَفْطَس، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
689 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِبِنَاء الْمَسَاجِد ني الدّور، وَأَن تنظف، وتطيب. رَوَاهُ عَامر بن صَالح الزبيرِي: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يعرف بِمَالك بن سعيد، عَن هِشَام. وَقد رَوَاهُ عَامر هَذَا، لَيْسَ بِشَيْء.
690 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِصَدقَة الْفطر صَاعا من تمر، أَو صَاعا من شعير على كل صَغِير وكبير حرا وعبداً قَالَ: فَكَانَ يُؤْتى إِلَيْهِم بالزبيب فيقبلونه. وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَأْمُرنَا أَن نخرج قبل الصَّلَاة وَقَالَ: " أغنوهم عَن الطّواف فِي هَذَا الْيَوْم ". رَوَاهُ أبومعشر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وأبومعشر نجيح الْمدنِي ضَعِيف. وَهَذِه الزِّيَادَة: " أغنوهم عَن الطّواف فِي هَذَا الْيَوْم " يَقُوله نجيح وَحده، عَن نَافِع.
691 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بقتل سِتَّة فِي الْحرم،

أَو قَالَ: خَمْسَة - الشَّك من أبي جَمْرَة -: الحدأة، والغراب، وَا لحية، وَالْعَقْرَب، والفأرة، وَالْكَلب الْعَقُور. رَوَاهُ عمر بن صَالح الْبَصْرِيّ: عَن أبي جَمْرَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
692 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بقتل كلاب الْمَدِينَة؛ فجَاء ابْن أم مَكْتُوم فَقَالَ: يَا نَبِي الله! منزلي شاسع، ولي كلب؛ فَرخص لَهُ أَيَّامًا، ثمَّ أَمر بقتل كَلْبه. رَوَاهُ عِيسَى بن جَارِيَة: عَن جَابر. وَعِيسَى لَيْسَ بذلك، وَلم يرو عَنهُ غير يَعْقُوب الْعمي، وعنبسة قَاضِي الرّيّ غير مَحْفُوظ.
693 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم للأغنياء باتخاذ الْغنم؛ والفقراء باتخاذ الدَّجَاج. رَوَاهُ عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي مُنكر الحَدِيث، لاشيء. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى عَن المَقْبُري: عَن أبي هُرَيْرَة مثله.
694 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لمن قتل من قَتْلَى أحد أَن يدفنوا حَيْثُ أدْركهُ، فَأدْرك أبي مَالك بن سِنَان عِنْد أَصْحَاب العبا فَدفن.

رَوَاهُ ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن جده. قَالَ أَحْمد: ربيح لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
695 - حَدِيث: أَمر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مناديا يُنَادي: " الصَّلَاة فِي رحالكُمْ " فِي يَوْم جُمُعَة فِي يَوْم مطير. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن، عَن أنس. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
696 - حَدِيث: أمرت أَن أَسجد على سَبْعَة أعظم، وَلَا أكف شعرًا، ولاثوباً. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن لَيْث، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ عبد الله بن عصمَة النصيبي: عَن أَسد بن عَمْرو، عَن الْحسن بن عمَارَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر، وَلم يتَكَلَّم عَلَيْهِ. والمتن قد صَحَّ من غير هذَيْن الْوَجْهَيْنِ.
697 - حَدِيث: أمرت أَن أقَاتل النَّاس حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَه الا الله؛ فَإِذا قالوها عصموا مني دِمَاءَهُمْ إلاّ بِحَقِّهَا، وحسابهم على الله. رَوَاهُ عبد الله بن دُكَيْن: عَن كثير بن عبيد، عَن أبي هُرَيْرَة.

عبد الله لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد صَحَّ هَذَا من طرق إِلَى أبي هُرَيْرَة غير هَذَا.
698 - حَدِيث: أمرت بالخاتم والنعلين. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَزْهَر أَبُو الْعَبَّاس السجْزِي: عَن سعيد بن يَعْقُوب الطَّالقَانِي، عَن عمر بن هَارُون، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَكَأَنَّهُ حمل على السجْزِي هَذَا.
699 - حَدِيث: أمرت بالضحى وَالْوتر، وَلم يعزم عليّ. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
700 - حَدِيث: أمرت بِقِتَال النَّاكِثِينَ، والقاسطين المارقين. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عَليّ قَالَ: أمرت. وَحَكِيم ترك شُعْبَة حَدِيثَة، وَكَانَ من كبار الشِّيعَة. وَرَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن الْخَلِيل بن مرّة، عَن الْقَاسِم بن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه، عَن جده، قَالَ: سَمِعت عماراً يَقُوله، مَوْقُوف.

وجعفركان يغلو فِي التَّشَيُّع، والخليل ضَعِيف جدا.
701 - حَدِيث: أمرت بالمساجد جماً. رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم: عَن أَيُّوب، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بليث، عَن أَيُّوب.
702 - حَدِيث: أمرت بِالْوضُوءِ؛ فوضأني جِبْرِيل فرض الْوضُوء، وسننت أَنا فبه الِاسْتِنْجَاء، والمضمضة، وَالِاسْتِنْشَاق، وَغسل الْأُذُنَيْنِ، وتخليل اللِّحْيَة، وَمسح الْقَفَا، وَهُوَ أَسْبغ الْوضُوء. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
703 - حَدِيث: أمرنَا أَن نَأْخُذ من الشَّوَارِب ونعفي اللحى. رَوَاهُ أَبُو معشر: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو معشر هَذَا. هُوَ نجيح ضَعِيف جدا.
704 - حَدِيث: أمرنَا أَن نسجد على سَبْعَة أعظم، ولانكف شعرًا، وَلَا ثوبا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْبُرْجِي: عَن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن نجيح، عَن إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا، عَن الْأَعْمَش، عَن عبد الله بن شَقِيق، عَن عبد الله.

وَالْحمل فِيهِ على إِسْمَاعِيل بن عَمْرو، وَمُحَمّد بن زِيَاد ثِقَة.
705 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم اذا كَانَ يَوْم مطير أَن نصلي فِي رحالنا. رَوَاهُ نَاصح بن الْعَلَاء الْبَصْرِيّ أَبُو الْعَلَاء: عَن عمار بن أبي عمار، مولى بني هَاشم، عَن عبد الرحمن بن سَمُرَة. وناصح يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَهُوَ ضَعِيف، وَلم يروه عَن عمار غَيره.
706 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن نتَّخذ الْمَسَاجِد فِي دَارنَا، وأمرنا أَن ننظف. رَوَاهُ إِسْحَاق بن ثَعْلَبَة: عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة. وَإِسْحَاق هَذَا أَظُنهُ حمصي، يروي عَن مَكْحُول مالايتابع عَلَيْهِ وَمَكْحُول عَن سَمُرَة مُرْسل.
707 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن نصلي فِي اللَّيْل مَا قل أَو كثر، وَأَن نجْعَل ذَلِك وترا. رَوَاهُ سَلام بن أبي خُبْزة: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا يرويهِ عَن يُونُس سَلام، وَهُوَ ضَعِيف.
708 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن نطمئن فِي الصَّلَاة، وَلَا نستوقف.

رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ - واسْمه: سُلْمَى -: عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. والهذلي مَتْرُوك الحَدِيث.
709 - حَدِيث: أمرنَا رسرل الله (أَن نغسل أَرْجُلنَا إِذا توضأنا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَطاء، عَن جَابر. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
710 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن نغتسل الْإِنَاء سبع مَرَّات إِذا ولغَ الْكَلْب. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن حُصَيْن، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
711 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن نَقْرَأ على جنائزنا بِأم الْكتاب. رَوَاهُ حَمَّاد بن جَعْفَر: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أم شريك الْأَنْصَارِيَّة. وَحَمَّاد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يذكر فِي الْجرْح.
712 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن لانرمي الْجَمْرَة حَتَّى نطلع الشَّمْس. رَوَاهُ عَمْرو بن مجمع: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن الحكم بن

عتيبة، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن أبي خَالِد بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عَمْرو، وَهُوَ ضَعِيف.
713 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِأَكْل الثوم، وَلَوْلَا أَن الْملك ينزل عليّ لأكلت. رَوَاهُ حَبَّة بن جُوَيْن: عَن عَليّ. وَهَذَا رَوَاهُ عَن حَبَّة: مُسلم الْملَائي، وَعنهُ إِسْرَائِيل، وَهُوَ غَرِيب من حَدِيث إِسْرَائِيل، وَلَا أعلم يرويهِ عَن إِسْرَائِيل، غير عبد الله بن رَجَاء، وَيحيى بن يحيى الْأَسْلَمِيّ، وحبة هَذَا ضَعِيف.
714 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بإحفاء الشَّوَارِب، واعفاء اللحى. رَوَاهُ أبوبكر بن نَافِع: عَن أَبِيه نَافِع مولى ابْن عمر، عَن ابْن عمر. وأبوبكر هَذَا روى عَنهُ مَالك هَذَا الحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ، وَمرض فِيهِ القَوْل يحيى بن معِين مرّة، وَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْء، وَمرَّة قَالَ: إِنَّه لابأس. قَالَ ابْن عدي: وَلَوْلَا أَنه لَا بَأْس بِهِ ماروى عَنهُ مَالك.
715 - حَدِيث: أمرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَة تَبُوك أَن نمسح على خفافنا ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن للْمُسَافِر، وللمقبم يَوْم وَلَيْلَة. رَوَاهُ دَاوُد بن عَمْرو الشَّامي: عَن بُسر بن عبيد الله، عَن أبي إِدْرِيس، عَن عَوْف بن مَالك.

وَدَاوُد هَذَا سُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل عَنهُ؟ فَقَالَ: (حَدِيثه) مقارب.
716 - حَدِيث: أَمرنِي جِبْرِيل بالنضح. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْهَاشِمِي: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحسن هَذَا ضَعِيف.
717 - حَدِيث: أَمرنِي رَبِّي عزوجل أَن أزوج كَرِيمَتي من عُثْمَان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان الْبَغْدَادِيّ: عَن عُمَيْر بن عمرَان الْحَنَفِيّ، عَن إِبْرَاهِيم بن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا سَرقه مُحَمَّد بن الْوَلِيد من مُحَمَّد بن حَرْب.
718 - حَدِيث: أَمرنِي رَبِّي عزوجل بِنَفْي الطنبور، والمزمار. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن اليسع الْمَكِّيّ - وَهُوَ ابْن أبي حَيَّة -: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مُنكر الحَدِيث، قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ النسالي: ضَعِيف.
719 - حَدِيث: أَمرنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن أثوّب فِي الْغَدَاة، ونهاني أَن أثوّب فِي الْعشَاء. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عَن بِلَال. وَالْحسن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
720 - حَدِيث: أَمرنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن أَدخل امْرَأَة على زَوجهَا، وَلم يقبض من مهرهَا شَيْئا. رَوَاهُ شريك بن عبد الله: عَن مَنْصُور، عَن طَلْحَة بن مصرف، وَمِنْهُم من أسْند إِسْنَاده عَن شريك.
721 - حَدِيث: أَمرنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن أَقُول: اللَّهُمَّ اهدني وسددني، وَاذْكُر بِالْهدى هِدَايَة الطَّرِيق، وَاذْكُر بالسداد تسديدك السهْم، وَأَمرَنِي أَن لَا أَضَع خَاتمًا من يَدي. رَوَاهُ الْوَلِيد بن أبي ثَوْر: عَن عَاصِم بن كُلَيْب، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه. والوليد هَذَا ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء.
722 - حَدِيث: أَمرنِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن أَمسَح عَلَيْهَا للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن، وللمقيم يَوْم وَلَيْلَة. رَوَاهُ الصَّبِي بن الْأَشْعَث: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء.

وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث الصَّبِي هَذَا.
723 - حَدِيث: أمرهنّ بأيدي آبائهن، وإذنهن سكوتهنّ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَالم أَبُو سهل الْكُوفِي: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي إِسْحَاق: غير أبي سهل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
724 - حَدِيث: امسحوا على الْخُفَّيْنِ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن أَبِيه، عَن مَكْحُول، عَن الْحَارِث بن ربيعَة، وَسُهيْل بن أبي الجندل أَنَّهُمَا سَأَلَا بِلَالًا عَن الْمسْح؟ فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
725 - حَدِيث: امش ميلًا؛ عد مَرِيضا، امش ميلين؛ أصلح بَين اثْنَيْنِ؛ وامش ثَلَاثَة؛ زر أَخا فِي الله عزوجل. رَوَاهُ عَليّ بن يزِيد: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.
726 - حَدِيث: أملكوا الْعَجِين؛ فانه أعظم للبركة. رَوَاهُ سَلامَة بن روح: عَن عُقيل، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس.