📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

غَيره.
4575 - حَدِيث: لما نزلت هَذِه الآيه: (يَا أُيُهَا الَذِينَ آمَنُوا إذَا نَاجَيتُمُ الرَسُوُل، فقدِموا بَين يَدي نَجوَاكُمْ صدَقة (قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم لعَلي: يَا عَليّ {مرهم أَن يتصدقوا، قَالَ: يَا رَسُول الله} بكم؟ قَالَ: بِدِينَار. قَالَ: لَا يطيقُونَهُ، قَالَ: بِنصْف دِينَار، قَالَ: لَا يطيقُونَهُ. قَالَ: فبكم يَا عَليّ! قَالَ: بشعيرة، قَالَ: فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم لعَلي: إِنَّك لَزَهِيد، قَالَ: فَأنْزل الله تَعَالَى: (ءَ أشفقتم أَن تقدمُوا بَين يَدي نَجوَاكُمْ صدقَات؛ فَإِن لم تَفعلُوا، وَتَابَ الله عَلَيْكُم فأقيموا الصَّلَاة، وَآتوا الزَّكَاة (. رَوَاهُ عَليّ بن عَلْقَمَة الْأَنمَارِي: عَن عَليّ قَالَ، لما نزلت. قَالَ البُخَارِيّ: على هَذَا فِيهِ نظر.
4576 - حَدِيث: لما نزلت: (الذِينَ آمَنُوا، وَلم يَلبَسوا إيمَانَهمُ بِظُلمٍ (شقّ ذَلِك على أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أَلا ترَوْنَ إِلَى قَول لُقْمَان: (إِن الشّرك لظلم

عَظِيم (. رَوَاهُ أَبُو كريب: عَن عبد الله بن إِدْرِيس، عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. قَالَ ابْن إِدْرِيس: حَدَّثَنِيهِ أَولا أبي، عَن أبان بن تغلب، عَن الْأَعْمَش، ثمَّ سمعته عَن الْأَعْمَش. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث حَدِيث أبي كريب بِهَذِهِ الزِّيَادَة فِي الْإِسْنَاد. وَقد رَوَاهُ جمَاعَة من الكوفين عَن ابْن إِدْرِيس عَن الْأَعْمَش؛ فَلم يذكرُوا فِيهِ مَا قَالَ أَبُو كريب.
4577 - حَدِيث: لما نظر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى سعد بن معَاذ على سَرِيره قَالَ: " لقد اهتز لمَوْته عرش الرَّحْمَن ". رَوَاهُ عَمْرو بن مَالك النكري الْبَصْرِيّ: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن معيقيب. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لم يروه عَن الْوَلِيد غير عَمْرو هَذَا، وَعَمْرو من أَصْحَاب الْوَلِيد، رَوَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ويل لِلْأَعْقَابِ من النَّار " والْحَدِيث هُوَ ذَاك، وَهَذَا جَاءَ بِهِ عَمْرو هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف جدا.

4578 - حَدِيث: لن تزَال أمتِي على شَرِيعَة حَسَنَة مَا لم يقبض الْعلم، وَيكثر فِيهَا ولد الْخبث، وَظهر فيهم الصقارون، قيل: وَمَا الصقارون يَا رَسُول الله؟ قَالَ: قوم يكونُونَ فِي آخر أمتِي تحيتهم بَينهم التلاعن. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ بن أنس الْجُهَنِيّ، عَن أَبِيه. رشدين لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4579 - حَدِيث: لن تهْلك أمة قطّ إِلَّا كَانَ بَدْء هلاكها الْكَلَام فِي الْقدر فَإِن لَقِيتُم من أُولَئِكَ أحدا؛ فَلَا تدعوهم، يسألونكم، وَكُونُوا أَنْتُم السَّائِلين. رَوَاهُ هَاشم بن الْبَرِيد: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أنس. وَهَذَا عَن مُحَمَّد بن زِيَاد غير مَحْفُوظ، وهَاشِم ضَعِيف الحَدِيث.
4580 - حَدِيث: لن يبرح النَّاس يتساءلون عَمَّا لَا يكون حَتَّى يَقُول الْقَائِل: الله خلق كل شَيْء؛ فَمن خلق الله. رَوَاهُ أَبُو سعد الْبَقَّال: عَن أنس. وَأَبُو سعد ضَعِيف.
4581 - حَدِيث: لِوَاء الْحَمد بيَدي يَوْم الْقِيَامَة، وَأقرب

النَّاس من لِوَائِي الْعَرَب. رَوَاهُ يحيى العجمي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى العجمي الْمَذْكُور أَظُنهُ يحيى بن أبي أنيسَة، وَهَذَا الحَدِيث لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن الزُّهْرِيّ، وَيحيى ضَعِيف.
4582 - حَدِيث: لَو أَرَادَ الله أَن لَا يعْصى مَا خلق إِبْلِيس. رَوَاهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي: عَن عباد بن عباد، عَن عمر بن ذَر قَالَ: سَمِعت عمر بن عبد الْعَزِيز يَقُوله. قَالَ: وحَدثني مقَاتل بن حَيَّان، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لأبي بكر: يَا أَبَا بكر! لَو أَرَادَ الله أَن لَا يعْصى مَا خلق إِبْلِيس. وَعمر (بن عبد الْعَزِيز) يَقُول: حَدثنِي مقَاتل. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن شُعَيْب.
4583 - حَدِيث: لَو اسْتَطَعْت أَن أواري عورتي من شعاري لفَعَلت. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة.

وجعفر مَتْرُوك الحَدِيث.
4584 - حَدِيث: لَو آمن بِي عشرَة من أَحْبَار الْيَهُود لآمن بِي كل يَهُودِيّ على الأَرْض، أَو على ظهر الأَرْض. رَوَاهُ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي مُحَمَّد بن سليم: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4585 - حَدِيث: لَو أعْطى ابْن آدم وَاديا من مَال، لالتمس إِلَيْهِ الثَّانِي، وَلَو أعْطى الثَّانِي لالتمس إِلَيْهِ الثَّالِث، وَلَا يمْلَأ بطن ابْن آدم إِلَّا التُّرَاب. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز اللَّيْثِيّ: عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. والليثي هَذَا ضَعِيف.
4586 - حَدِيث: لَو أَن أحدكُم فر من رزقه لأدركه كَمَا يدْرك الْمَوْت. رَوَاهُ فضل بن مَرْزُوق: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وفضيل ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.

4587 - حَدِيث: لَو أَن آدم وَمن دونه من النَّاس اشْتَركُوا فِي دم مُؤمن أكبهم الله فِي النَّار. رَوَاهُ ضرار بن عَمْرو: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَضِرَار لَيْسَ بِشَيْء.
4588 - حَدِيث: لَو أَن أحدهم نظر إِلَى قَدَمَيْهِ لَأبْصر مَا تحتهَا الحَدِيث فَقَالَ: يَا أَبَا بكر! مَا ظَنك بِاثْنَيْنِ الله ثالثهما. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن هدبة، عَن ثَابت، عَن أنس أَن أَبَا بكر الصّديق قَالَ: (قلت: للنَّبِي. وَهَذَا حَدِيث عَفَّان، وحبان، وَمُحَمّد بن سِنَان، عَن همام؛ فألزقه الْعَدوي هَذَا على هدبة، وَلَيْسَ الحَدِيث عِنْد هدبة، وَعِنْدنَا نُسْخَة همام من رِوَايَة هدبة عَنهُ، عَن جمَاعَة شُيُوخ، وَلَيْسَ هَذَا فِيهَا.
4589 - حَدِيث: لَو أَن امْرَأَة من نسَاء أهل الْجنَّة أشرفت إِلَى أهل الأَرْض لملأت الأَرْض من ريح مسك ولأذهبت ضوء الشَّمْس وَالْقَمَر وَإِنِّي وَالله مَا اختارك عَلَيْهِنَّ، وَرفع يَده فِي صدرها يَعْنِي امْرَأَته. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان، والْحَارث بن نَبهَان: عَن مَالك بن دِينَار، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن سعيد بن عَامر بن حذيم. وَهَذَا يعرف بسيار بن حَاتِم عَن جَعْفَر، والْحَارث بن نَبهَان.

4590 - حَدِيث: لَو أَن غربا من جَهَنَّم وضع فِي الأَرْض لآذى من نَتنه من فِي الْمشرق. رَوَاهُ تَمام بن نجيح: عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ تَمام: عَن الْحسن وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
4591 - حَدِيث: لَو أَن الله عز وجل أذن للسماوات، وَالْأَرْض أَن تَتَكَلَّم لبشرت الَّذين يَصُومُونَ رَمَضَان بِالْجنَّةِ. رَوَاهُ أَبُو هدبة إِبْرَاهِيم بن هدبة: عَن انس. وَأَبُو هدبة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عبد القدوس بن الْحوَاري، عَن أبي هدبة، عَن الْأَشْعَث الْحَرَّانِي، عَن أنس مثله. وَأوردهُ فِي ذكر نَافِع السّلمِيّ أبي هُرْمُز: عَن أنس. وَنَافِع مَتْرُوك.
4592 - حَدِيث: لَو أَن لكم مثل جبل تهَامَة ذَهَبا لقسمته، ثمَّ لَا تجدوني كذوباً، وَلَا جَبَانًا، وَلَا بَخِيلًا.

رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن يحيى بن سعيد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَلم يروه عَن يحيى غير دَاوُد، وَهُوَ ثِقَة.
4593 - حَدِيث: لَو أَن مرجئاً، أَو قدرياً، مَاتَ، فَدفن، ثمَّ نبش بعد ثَلَاثَة أَيَّام لوجدوا وَجهه إِلَى غير الْقبْلَة. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على مَعْرُوف، وَهُوَ مولى وَاثِلَة.
4594 - حَدِيث: لَو أَنكُمْ لَا تذنبون لصافحتكم الْمَلَائِكَة، وَلَو أَنكُمْ لَا تذنبون لجاء الله بِقوم يذنبون؛ فيستغفرون الله؛ فَيغْفر لَهُم. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس، إِن أَصْحَابه (شكوا إِلَيْهِ أَنا نصيب من الذُّنُوب فَقَالَ. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
4595 - حَدِيث: لَو بغى جبل على جبل لخر الْجَبَل الَّذِي بغى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.

وَهَذَا بَاطِل، وَلَيْسَ يرويهِ عَن ابْن أبي ذِئْب غير إِسْمَاعِيل هَذَا.
4596 - حَدِيث: لَو تعلمُونَ مَا أعلم لضحكتم قَلِيلا، ولبكيتم كثيرا. رَوَاهُ كنَانَة بن جبلة: عَن (إِبْرَاهِيم) بن طهْمَان، عَن سماك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بحفص بن عبد الله، عَن ابْن طهْمَان، وأتى بِهِ عَنهُ كنَانَة على أَن الرَّاوِي عَنهُ مُحَمَّد بن حميد، وَابْن حميد لَعَلَّه أَضْعَف من كنَانَة.
4597 - حَدِيث: لَو جِيءَ بالسماوات السَّبع، وَالْأَرضين السَّبع، وَمَا بَينهُنَّ فَوضعت فِي كفة الْمِيزَان، وَجِيء بِلَا إِلَه إِلَّا الله؛ فَوضعت فِي الكفة الْأُخْرَى لرجحت بِهن. رَوَاهُ أَبُو صَالح كَاتب اللَّيْث: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن عَليّ بن أبي طَلْحَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر سعيد بن رَاشد الْبَصْرِيّ: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. سعيد مَتْرُوك الحَدِيث.
4598 - حَدِيث: لَو حج صَغِير حجَّة لكَانَتْ عَلَيْهِ حجَّة إِذا

بلغ، إِن اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا، وَلَو حج الْمُلُوك عشرا لكَانَتْ عَلَيْهِ حجَّة إِذا عتق، إِن اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا، وَلَو حج الْأَعرَابِي عشرا لكَانَتْ عَلَيْهِ حجَّة، إِذا بلغ، إِن اسْتَطَاعَ إِلَيْهَا سَبِيلا، وَإِذا هَاجر. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن، وَمُحَمّد ابْني جَابر، عَن أَبِيهِمَا. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
4599 - حَدِيث: لَو دعيت إِلَى كرَاع لَأَجَبْت، وَلَو أهدي إِلَيّ كرَاع لقبلت. رَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن سُلَيْمَان خَادِم ابْن عون: عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ عبد الْوَاحِد.
4600 - حَدِيث: لَو رَأَيْتنَا مَعَ نَبينَا (، لحسبت أَن ريحنا ريح الضَّأْن، وان لباسنا الصُّوف، وطعامنا الأسودان: المَاء، وَالتَّمْر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة وَهُوَ مُحَمَّد بن ميسرَة: عَن قَتَادَة، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا عَن قَتَادَة يرويهِ مُحَمَّد بن ميسرَة، وَهُوَ ضَعِيف.
4601 - حَدِيث: لَو سلك النَّاس وَاديا، وسلك الْأَنْصَار

وَاديا أَو شعبًا؛ لَسَلَكْت وَادي الْأَنْصَار وشعبهم، وَلَوْلَا الْهِجْرَة لَكُنْت أمرءا من الْأَنْصَار، وَالْأَنْصَار شعاري، وَالنَّاس دثاري. رَوَاهُ سعد بن سعيد أَخُو يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ: عَن أنس. وَسعد هَذَا ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل، وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4602 - حَدِيث: لَو علمت أمتِي مَا لَهَا فِي الحلبة لأشتروها، وَلَو بوزنها ذَهَبا. تقدم فِي: لَو تعلم أمتِي 000 وطرقه.
4603 - حَدِيث: لَو كَانَ الْعلم مُعَلّقا بِالثُّرَيَّا لتنَاوله أَبنَاء فَارس. رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن أبي هُرَيْرَة. وَشهر ضَعِيف، وَلَعَلَّ لَهُ غير هَذَا من الطّرق.
4604 - حَدِيث: لَو كَانَ الْقُرْآن فِي إهَاب مَا مسته النَّار. رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم، عَن أَبِيه، عَن سهل. وَهَذَا لقنوه عبد الْوَهَّاب؛ فتلقنه، وَحدث بِهِ. قَالَ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي: رَأَيْت البغداديين لقنوه عبد الْوَهَّاب بحضرتي؛

فمنعتهم، فتلقن. وَأوردهُ فِي ذكر مشرح بن عاهان: عَن عقبَة بن عَامر. ومشرح سُئِلَ ابْن معِين عَنهُ؟ فَقَالَ: ثِقَة. وَقَالَ عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ: لَيْسَ بِذَاكَ، وَهُوَ صَدُوق.
4605 - حَدِيث: لَو كَانَ لي أَرْبَعِينَ بِنْتا زوجت عُثْمَان وَاحِدَة بعد وَاحِدَة حَتَّى لَا يبْقى مِنْهُنَّ وَاحِدَة. رَوَاهُ الضّر بن مَنْصُور أَبُو عبد الرَّحْمَن الْكُوفِي: عَن أبي الْجنُوب عقبَة بن عَلْقَمَة، عَن عَليّ. وَالنضْر هَذَا ضَعِيف الحَدِيث، لَا يُتَابع على رواياته.
4606 - حَدِيث: لَو كَانَ يَنْبَغِي أَن يسْجد أحد لأحد دون الله تَعَالَى؛ لأمرت الْمَرْأَة أَن تسْجد لزَوجهَا. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن رشدين بن سعد، عَن عقيل، عَن ابْن

شهَاب، أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن رشدين لم يروه عَنهُ غير نعيم. قَالَ الْمُؤلف: وَلَا نعلم لِابْنِ شهَاب عَن أَبِيه. رَوَاهُ عَنهُ أحد.
4607 - حَدِيث: لَو كَانَت الدُّنْيَا تعدل عِنْد الله جنَاح بعوضة مَا سقى كَافِرًا مِنْهَا شربة مَاء. رَوَاهُ عبد الحميد بن سُلَيْمَان: عَن أبي حَازِم، عَن سُهَيْل. وَعبد الحميد لَيْسَ بِثِقَة.
4608 - حَدِيث: لَو كنت آمراً أحدا أَن يسْجد لأحد لأمرتُ الْمَرْأَة أَن تسْجد لزَوجهَا، لما جعل الله لَهُ عَلَيْهَا من الْحق؛ فَلَا تمنع امْرَأَة نَفسهَا إِذا دَعَاهَا زَوجهَا، وَلَو كَانَت على قنب. وَقد تقدم. رَوَاهُ صَدَقَة بن عبد الله السمين: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْقَاسِم الشَّيْبَانِيّ، عَن زيد بن أَرقم. وَصدقَة ضَعِيف.
4609 - حَدِيث: لَو كنتُ متخذاً خَلِيلًا لاتخذتُ أَبَا بكر خَلِيلًا، وَلَكِن أخي، وصاحبكم خَلِيل الله.

رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن كثير بن قاروندا، عَن عدي بن ثَابت، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ عَن كثير، عَن يُوسُف، وَكثير عَزِيز الحَدِيث. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث، كَذَّاب، وَكَانَ من أَصْحَاب أبي حنيفَة.
4610 - حَدِيث: لَو لم أبْعث فِيكُم لبعث عمر. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى الْوَقار: عَن بشر بن بكر، عَن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم الغسابي، عَن ضَمرَة بن حبيب، عَن عفيف بن الْحَارِث، عَن بِلَال بن رَبَاح مولى أبي بكر قَالَ: قَالَ: النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَهَذَا عَن بِلَال بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، وَإِنَّهَا يرويهِ هَذَا عَن عقبَة بن عَامر، وَمَعَ هَذَا فَإِنَّهُ قلب مَتنه لِأَن الرِّوَايَة: لَو كَانَ بعدِي نَبِي لَكَانَ عمر. وَالْوَقار هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي ذكر أبي قَتَادَة عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن حَيْوَة بن شُرَيْح، عَن بكر بن عَمْرو، عَن مشرح بن هاعان، عَن عقية بن عَامر. وَقَالَ: ويروي مثل هَذَا عَن بِلَال من حَدِيث المصريين. والحراني ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر رشدين بن سعد: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن مشرح بِلَفْظ: " لَو لم أبْعث فِيكُم نَبيا لبعث عمر بن الْخطاب ". وَهَذَا قلب رشدين مَتنه، وَلَفظ الحَدِيث: لَو كَانَ بعدِي نَبِي لَكَانَ عمر.
4611 - حَدِيث: لَو لم تذنبوا لجاء الله بِقوم يذنبون، وَيغْفر لَهُم، وَكَفَّارَة الذَّنب الندامة. رَوَاهُ يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري: عَن أَبِيه، عَن أبي الجوزاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مَالك بن يحيى بن مَالك، وَقَالَ: وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
4612 - حَدِيث: لولم تَكُونُوا تذنبوا لَخَشِيت عَلَيْكُم أَكثر من ذَلِك الْعجب. رَوَاهُ سَلام بن أبي الصَّهْبَاء: عَن ثَابت، عَن أنس. وَسَلام ضَعِيف.
4613 - حَدِيث: لَو وزن إِيمَان أبي بكر بِإِيمَان أهل الأَرْض لرجح.

رَوَاهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن أَبِيه، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الله لم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْعَسْقَلَانِي: عَن رواد بن الْجراح، عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، وَلَفظه: لَو وضع إِيمَان أبي بكر. وَعِيسَى ضَعِيف الحَدِيث.
4614 - حَدِيث: لَو وزنت دموع دَاوُد عليه السلام.
4615 - حَدِيث: لَو وزن دموع آدم بدموع وَلَده لرخح دُمُوعه على جَمِيع دموع وَلَده. رَوَاهُ أَحْمد بن بشير: عَن مسعر، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَأحمد مَتْرُوك الحَدِيث. وَلم يَأْتِ بِهِ عَن مسعر مَوْصُولا غَيره. وَرَوَاهُ عَنهُ يحيى بن سُلَيْمَان بن بِلَال، وَالوهم مِنْهُ، أَو من أَحْمد، واكبر ظَنِّي أَنه من أَحْمد. وَرَوَاهُ أَحْمد بن بشير: عَن مسعر، عَن عَلْقَمَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه مَوْقُوفا (وسياقه: لَو عدل بكاء أهل الأَرْض ببكاء دَاوُد مَا عدله، وَلَو عدل بكاء دَاوُد، وبكاء أهل الأَرْض ببكاء آدم حِين أهبط إِلَى الأَرْض مَا عدله) . وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة عَن مسعر: بَكَى آدم حِين أهبط إِلَى الأَرْض مَا عدله. وَلم يذكر فِيهِ " بُرَيْدَة " وَلَا " النَّبِي صلى الله عليه وسلم ". وَهَذَا أنكر مَا رُوِيَ لِأَحْمَد بن بشير، وَله غير حَدِيث مُنكر.
4616 - حَدِيث: لَوْلَا أَن أشق على أمتِي لأحببت أَن يصلوا هَذِه الصَّلَاة فِي هَذِه السَّاعَة. رَوَاهُ فرات بن أبي الْفُرَات: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَنمت، واستيقظت، ثمَّ نمت، واستيقظت، فَقَامَ رجل من الْمُسلمين فَقَالَ: الصَّلَاة، الصَّلَاة، قَالَ: فَخرج إِلَيْنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، وَرَأسه يقطر؛ فصلى بِنَا ثمَّ قَالَ: وفرات ضَعِيف.
4617 - حَدِيث: لَوْلَا أَن أشق على أمتِي لأمرتهم بِالسِّوَاكِ عِنْد كل صَلَاة. رَوَاهُ أَرْطَاة أَبُو حَاتِم: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا خطأ، إِنَّمَا يرويهِ عبيد الله: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة

على أَنه قد رُوِيَ عَن هِشَام بن حسان، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهُوَ خطأ أيظاً، وَهَذَا الطَّرِيق أسهل عَلَيْهِ، لِأَنَّهُ وَاضح، وَبِهَذَا الْإِسْنَاد أَحَادِيث. وَأوردهُ مَا ذكر عمر بن طَلْحَة اللَّيْثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عمر بن طَلْحَة. وَأوردهُ فِي ذكر حَيّ بن عبد الله: عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْحلَبِي، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَحي هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ إِذا حدث عَنهُ ثِقَة، وَقَالَ فِي هَذَا الحَدِيث: لأمرتهم بِالسِّوَاكِ بالأسحار. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال: عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْعقيلِيّ، عَن جَابر، وَعبد الرَّحْمَن. قد وَثَّقَهُ ابْن معِين. وَأوردهُ فِي ذكر سعيد بن رَاشد الْبَصْرِيّ: عَن عَطاء، عَن أبن عَبَّاس. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.

وَأوردهُ فِي ذكر خَارِجَة بن مُصعب: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن ابْن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
4618 - حَدِيث: لَوْلَا أَن أشق على أمتِي لجعلت السِّوَاك عَلَيْهِم عَزِيمَة. رَوَاهُ أَبُو الْأَشْهب جَعْفَر بن الْحَارِث الْكُوفِي: عَن مَنْصُور، عَن أبي عَتيق، عَن جَابر. وجعفر ضَعِيف.
4619 - حَدِيث: لَوْلَا أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم نَهَانَا عَن التَّكَلُّف لتكلفنا لكم. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن سُلَيْمَان. وَسليمَان بن قرم لاشيء فِي الحَدِيث.
4620 - حَدِيث: لَوْلَا أَن لَا تدفنوا لسألت الله عز وجل أَن يسمعكم أصوات مَوْتَاكُم. رَوَاهُ أَبُو عَامر يافع بن عَامر: عَن قَتَادَة، عَن أنس. ويافع هَذَا يروي عَن قَتَادَة مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. ويروي عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.

4621 - حَدِيث: لَوْلَا أَن يضعفوا عَن السِّوَاك لأمرتهم بِهِ عِنْد كل صَلَاة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان الصَّنْعَانِيّ: عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس مُسْندًا. ً قَالَ الرَّمَادِي: حَدثنَا بِهِ مُرْسل ثمَّ نظر فِي كِتَابه فحدثنا بِهِ عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
4622 - حَدِيث: لَوْلَا أَن الْكلاب أمة من الْأُمَم لأمرت بقتلها، فَاقْتُلُوا مِنْهَا كل أسود، وَمن اتخذ كَلْبا لَيْسَ بكلب زرع، وَلَا ضرع، نقص من أجره كل يَوْم قِيرَاط. رَوَاهُ سَلمَة بن سُلَيْمَان الضَّبِّيّ الْبَصْرِيّ أَبُو هَاشم (صَاحب أبي حرَّة) : عَن أبي حرَّة، عَن الْحسن، عَن عبد الله بن مُغفل. وَأَبُو هَاشم هَذَا الْمَذْكُور فِي الْإِسْنَاد مُنكر الحَدِيث.
4623 - حَدِيث: لَوْلَا أَن الْمَسَاكِين يكذبُون مَا أَفْلح من ردهم. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي إِمَامَة. والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.

4624 - حَدِيث: لَوْلَا أَنكُمْ تذنبون لخفت عَلَيْكُم مَا هُوَ أكبر من الذَّنب قَالُوا وَمَا هُوَ؟ قَالَ: الْعجب. رَوَاهُ يحيى بن كثير أَبُو النَّضر الحريري: عَن أبي نصر، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَيحيى ضَعِيف.
4625 - حَدِيث: لَوْلَا أَنِّي أَخَاف ضعف النَّاس، وغفلتهم لجعلت السِّوَاك مَعَ الصَّلَاة. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَعَاصِم ضَعِيف.
4626 - حَدِيث: لَوْلَا أَنِّي أهديت لَحللت، وَكَانَ أهل بِعُمْرَة؛ فيرون أَنه الَّذِي كَانَ مَنعه أَن يحل من عمرته قبل الْحَج. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان الزُّهْرِيّ: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة (زوج النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَت: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي حجَّة الْوَدَاع) . وَسليمَان هَذَا لم أر لَهُم فِيهِ كلَاما. وَأورد لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي ذكره.
4627 - حَدِيث: لَوْلَا رجال رُكع، وصبية رُضع، وبهائم رُتع، لصب عَلَيْكُم الْعَذَاب صبا، ثمَّ لترصون رصاً. رَوَاهُ مَالك بن عُبَيْدَة الدئلي: عَن جده أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ.

وَلم يذكر، وَلَيْسَ لَهُ (غَيره) ، وَبِه يعرف. وَسُئِلَ ابْن معِين عَنهُ؛ فَلم يعرفهُ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن سعد: عَن عمار بن سعد الْقرظِيّ، عَن مَالك بن عُبَيْدَة، وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
4628 - حَدِيث: لَوْلَا النِّسَاء لعبد الله حَقًا حَقًا. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي: عَن أَبِيه، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا مُنكر، وَلَا أعرفهُ إِلَّا من هَذَا الطَّرِيق. وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف.