📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

لَا يعْرفُونَ، وَلَا يعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث.
4682 - حَدِيث: لَيْسَ فِيمَا دون خمس أَوَاقٍ من الْوَرق صَدَقَة، وَلَيْسَ فِيمَا دون ذود من الْإِبِل صَدَقَة، وَلَيْسَ فِيمَا دون خَمْسَة أوسق من التَّمْر صَدَقَة. رَوَاهُ عَمْرو بن يحيى الْمَازِني: عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعَمْرو بن يحيى روى عَنهُ الْأَئِمَّة: مَالك وَغَيره، وَقَالَ يحيى بن معِين: هُوَ صُوَيْلِح.
4683 - حَدِيث: لَيْسَ فِيمَا دون خَمْسَة أوسق صَدَقَة، والوسق سِتُّونَ صَاعا، وَلَيْسَ فِيمَا دون خَمْسَة أَوَاقٍ صَدَقَة، وَالْأُوقِية أَرْبَعُونَ درهما. رَوَاهُ أَبُو شيبَة الرهاوي يحيى بن يزِيد: عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه. وَأوردهُ فِي ذكر الْمثنى بن الصَّباح: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي

هُرَيْرَة. والمثنى ضَعِيف.
4684 - حَدِيث: لَيْسَ فِي مَال زَكَاة حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت يحيى بن صاعد يَقُول: وَرُوِيَ فِي هَذَا الْبَاب عِنْد لوين حَدِيث فِي هَذَا الْبَاب عَن حسان بن سياه، عَن ثَابت، عَن أنس. فطلبته فِيمَا عِنْدِي عَنهُ، فَلم أَجِدهُ، فَحَدَّثنَاهُ مُحَمَّد بن بشر بن مطر عَنهُ، وَلَا أعلم حدث بِهِ غير حسان. وَأوردهُ فِي ذكر حبَان بن عَليّ: عَن حَارِثَة بن مُحَمَّد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة قَالَ حَارِثَة: لَا أحسبها إِلَّا قَالَت عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بحبان.
4685 - حَدِيث: لَيْسَ لِلْفَاسِقِ غيبَة. رَوَاهُ جعدبة بن يحيى بمعدن النقرة: عَن الْعَلَاء بن بشر العبشمي، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما لِأَنَّهُ أوردهُ عقب قَوْله: أَتَرْعَوْنَ عَن ذكر

الْفَاجِر. وَأوردهُ فِي ذكر الْعَلَاء بن بشر هَذَا: عَن سُفْيَان بِإِسْنَادِهِ، وَقَالَ: رَوَاهُ عَنهُ جعدبة بن يحيى، وَغَيره، وَهَذَا: الحَدِيث مَعْرُوف بِالْعَلَاءِ. وَمِنْهُم من قَالَ: عَن الْعَلَاء، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن بهز، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عُيَيْنَة، فَلَو كَانَ مَا رَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد عَن بهز: أَتَرْعَوْنَ عَن ذكر الْفَاجِر، حَقًا؛ لَكُنْت أَقُول: إِن الْعَلَاء فِي هَذِه الرِّوَايَة أَرَادَ بِهِ حَدِيث الْجَارُود، وَلَفظ حَدِيث الْجَارُود، والْعَلَاء هَذَا لَا أعرف لَهُ تَمام خَمْسَة أَحَادِيث. لايتابع عَلَيْهَا.
44686 - حَدِيث: لَيْسَ للْقَاتِل من الْمِيرَاث شَيْء. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن يحيى بن سعيد، وَابْن جريج، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا عَنْهُمَا عَن عَمْرو يرويهِ إِسْمَاعِيل وَحده.
4687 - حَدِيث: لَيْسَ لقَاتل مُؤمن تَوْبَة.

رَوَاهُ يُوسُف بن بَحر: عَن مَرْوَان بن مُحَمَّد، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن عمار الدهني عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم. ويوسف هَذَا رفع أَحَادِيث مَرَاسِيل، وَهُوَ من أهل طرابلس الشَّام، وَكَانَ قَاضِيا بحمص، لَيْسَ بِالْقَوِيّ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
4688 - حَدِيث: لَيْسَ للْقَاتِل وَصِيَّة. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عَليّ. وَهَذَا مُنكر، لَا يرويهِ عَن عَاصِم غير حجاج وَعنهُ مُبشر. ومبشر لاشيء.
4689 - حَدِيث: لَيْسَ لِلْمُؤمنِ أَن يذل نَفسه، قَالُوا: وَكَيف يذل نَفسه يَا رَسُول الله! قَالَ: يتَعَرَّض للبلاء بِمَا لَا يُطيق. رَوَاهُ أَبُو حَفْص الْحَادِي عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَليّ بن زيد، عَن الْحسن، عَن جُنْدُب، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا يعرف بِعَمْرو بن عَاصِم، عَن حَمَّاد، سَرقه مِنْهُ عمر هَذَا.

4690 - حَدِيث: لَيْسَ للنِّسَاء نصيب فِي الْخُرُوج إِلَّا مضطرة لَيْسَ لَهَا خَادِم، إِلَّا فِي الْعِيدَيْنِ: الْأَضْحَى، وَالْفطر، وَلَيْسَ لَهُنَّ من الطَّرِيق إِلَّا الْحَوَاشِي. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
4691 - حَدِيث: لَيْسَ للنِّسَاء وسط الطَّرِيق. رَوَاهُ شريك (بن عبد الله) بن أبي نمر: عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن شريك غير مُسلم بن خَالِد، وَشريك مَشْهُور، روى عَنهُ مَالك، وَغَيره من الثِّقَات. قَالَ الْمَقْدِسِي الْمُؤلف رحمه الله: فَإِذا كَانَ لم يروه عَنهُ غير مُسلم بن خَالِد فَهُوَ الزنْجِي، ضَعِيف جدا.
4692 - حَدِيث: لَيْسَ ليَوْم على يَوْم فضل فِي الصّيام إِلَّا شهر رَمَضَان، أَو يَوْم عَاشُورَاء. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن الْورْد: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عبد الله بن أبي يزِيد، عَن ابْن عَبَّاس.

وَعبد الْجَبَّار لَا بَأْس بِهِ.
4693 - حَدِيث: لَيْسَ من أَخْلَاق الْمُؤمن الملق إِلَّا فِي طلب الْعلم. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن قَاسم، عَن أبي أُمَامَة. والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن وَاصل: عَن الخصيب بن جحدر، عَن النُّعْمَان يَعْنِي ابْن نعيم، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا الحَدِيث مَدَاره على الخصيب، وَقد رَوَاهُ عَنهُ الْحسن بن وَاصل. والخصيب لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4694 - حَدِيث: لَيْسَ من الْبر الصَّوْم فِي السّفر. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر، عَن أَبِيه، عَن جَابر.

وَهَذَا يعرف بِالْقداحِ، وَهُوَ ذَاهِب الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عمَارَة بن زَاذَان الصيدلاني: عَن مَكْحُول، عَن الزُّهْرِيّ، عَن صَفْوَان بن عبد الله، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن كَعْب بن عَاصِم. وَعمارَة لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن جَعْفَر بن برْقَان، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن أبي هُرَيْرَة. والعكاشي مُنكر الحَدِيث عَمَّن روى. وَأوردهُ فِي ذكر عَليّ بن غراب: (عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا أوصله عَن الثَّوْريّ: عَليّ بن غراب) ، وَغَيره يُرْسِلهُ. وَأوردهُ فِي ذكر عُمَيْر بن عمرَان الْبَصْرِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَعُمَيْر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيُّوب بن سيار الزُّهْرِيّ: عَن ابْن المكدر، عَن جَابر.

وَأَيوب لَيْسَ بِشَيْء.
4695 - حَدِيث: لَيْسَ من خلق الله عز وجل أَكثر من الْمَلَائِكَة مَا من شَجَرَة تنْبت إِلَّا وَمَالك مُوكل بهَا. رَوَاهُ أَبُو يحيى القَتَّات زَاذَان: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَأَبُو يحيى ضَعِيف.
4696 - حَدِيث: لَيْسَ من عُقُوبَة أسْرع من عُقُوبَة بغي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات: عَن أبي إِسْحَاق: عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4697 - حَدِيث: لَيْسَ من نِسَائِك أحد إِلَّا وَلها عشيرة تلجأ إِلَيْهَا غَيْرِي، فَإِن يحدث بك حدث فَإلَى من؟ قَالَ: إِلَى عَليّ. رَوَاهُ مَالك بن مَالك ضيف كَانَ لمسروق: عَن صَفِيَّة بنت حَيّ قَالَت: قلت: يَا رَسُول الله! وَمَالك هَذَا لَا يعرف إِلَّا من هَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق، وَلَا يعرف.
4698 - حَدِيث: لَيْسَ منا من استأسر الْمُشْركين فِي غير خراجه، وَلَيْسَ منا من تعصب.

رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
4699 - حَدِيث: لَيْسَ منا من دَعَا إِلَى عصبية، وَلَيْسَ منا من قَاتل على عصبية، وَلَيْسَ من مَاتَ على عصبية. رَوَاهُ روح بن شَبابَة وَهُوَ روح بن صَلَاح: عَن سعيد بن أبي أَيُّوب، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن، عَن عبد الله بن أبي سُلَيْمَان، عَن جُبَير بن مطعم. وروح هَذَا قَالَ ابْن عدي: أَظُنهُ مصري، ضَعِيف، يكنى أَبَا الْحَارِث.
4700 - حَدِيث: لَيْسَ منا من سحر، أَو سحر لَهُ، أَو تطير، أَو تطير لَهُ، أَو تكهن، أَو تكهن لَهُ. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة ضعفه البُخَارِيّ.

4701 - حَدِيث: لَيْسَ منا من شهر السِّلَاح علينا. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4702 - حَدِيث: لَيْسَ منا من لطم الخدود، وشق الْجُيُوب، ودعا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّة. رَوَاهُ إِسْحَاق بن الرّبيع العصفوري: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن عبد الله. وَلم يروه عَن الْعَلَاء غَيره، وَهُوَ أحد مَا أنكر عَلَيْهِ.
4703 - حَدِيث: لَيْسَ منا من لم يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ. رَوَاهُ عسل بن سُفْيَان: عَن ابْن أبي ملكية، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غَرِيب من حَدِيث شُعْبَة: عَن عسل، رَوَاهُ عَن شُعْبَة: معَاذ بن معَاذ، وروح بن عباد. وَعسل ضَعِيف.
4704 - حَدِيث: لَيْسَ منا من لم يجل كَبِيرنَا، وَيرْحَم صَغِيرنَا. رَوَاهُ أَبُو الْحجَّاج الْوَلِيد بن جميل الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي

أُمَامَة. وَكَأن ابْن حمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا.
4705 - حَدِيث: لَيْسَ منا من لم يرحم صَغِيرنَا، ويوقر كَبِيرنَا. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وخليد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر زَرْبِي: عَن أنس. وزربي قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نظر. وَأوردهُ فِي ذكر الْمُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، وَلَفظه: من لم يوقر كَبِيرنَا، وَيرْحَم صَغِيرنَا. والمغيرة ضَعِيف.
4706 - حَدِيث: ليسأل أحدكُم ربه فِي حَاجته كلهَا حَتَّى شسع نَعله إِذا انْقَطع. رَوَاهُ قطن بن نسير: عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس. وَرَوَاهُ عبيد الله بن عمر القواريري: عَن جَعْفَر بن ثَابت، عَن أنس مُرْسلا.

فَقَالَ رجل للقواريري: إِن لي شَيخا يحدثه: عَن جَعْفَر، عَن ثَابت، عَن أنس مَرْفُوعا؟ فَقَالَ القواريري: بَاطِل. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا كَمَا قَالَ. وَلَا أعلم وَصله، عَن جَعْفَر غير قطن بن نسير.
4707 - حَدِيث: ليصل الرجل فِي الْمَسْجِد الَّذِي يَلِيهِ، وَلَا يتبع الْمَسَاجِد. رَوَاهُ مجاشع بن عَمْرو: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن مصفى، وَكثير بن عبيد: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن مجاشع، عَن عبيد الله. وَغَيرهمَا جعل بَين مجاشع، وَبَين عبيد الله " مَنْصُور بن أبي الْأسود ".
4708 - حَدِيث: ليغسل مَوْتَاكُم المأمونون. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن زيد بن أسلم غير مَحْفُوظ. وَهَذَا عَن زيد بن أسلم غير مَحْفُوظ. ومبشر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.

4709 - حَدِيث: ليكن بَصرك عِنْد مسجدك يَعْنِي مَوضِع سجودك، قَالَ: يَا رَسُول الله {إِن هَذَا شَدِيد، وَإِن لَا نطيق ذَلِك؟ قَالَ: فَفِي الْمَكْتُوبَة إِذا يَا أنس} . رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن عنظوانة، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا عَن عنظوانة لَا يرويهِ غير الرّبيع، وعنظوانة لم ينْسب من أهل الْبَصْرَة. وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
4710 - حَدِيث: لَيْلَة الْقدر لَيْلَة ثَلَاث وَعشْرين. حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن سهل الْمروزِي قدم علينا جرجان عَن عَليّ بن الْجَعْد، عَن شُعْبَة، عَن أبي بشر جَعْفَر بن أبي وحشية، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد ضَعِيف.
4711 - حَدِيث: لَيْلَة الْقدر لَيْلَة سبع وَعشْرين. رَوَاهُ عبد الله بن أبي جَعْفَر: عَن أَبِيه، عَن الرّبيع بن أنس، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي بن كَعْب. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَقد ورد من غير طَرِيقه.
4712 - حَدِيث: ليلين بعض مَدَائِن الشَّام رجل عَزِيز منيع،

هُوَ مني، وَأَنا مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ رجل: من هُوَ يَا رَسُول الله! قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بقضيب كَانَ بِيَدِهِ فِي قفا مُعَاوِيَة: " هُوَ هَذَا ". رَوَاهُ الْحسن بن شبيب الْمكتب الْبَغْدَادِيّ: عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر قَالَ: كُنَّا عِنْد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَالْحمل فِيهِ على الْحسن هَذَا.
4713 - حَدِيث: لينتهين أَقوام يرفعون أَبْصَارهم إِلَى السَّمَاء فِي الصَّلَاة، أَو لتخطفهن أَبْصَارهم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِابْن علاثة: قَالَ البُخَارِيّ: فِي حفظه نظر. وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل عَنهُ فَقَالَ: (من) أهل الجزيرة.
4714 - حَدِيث: لينتهين أَقوام يسمعُونَ النداء يَوْم الْجُمُعَة، ثمَّ لَا يشهدونها، أَو ليطبعن الله على قُلُوبهم، أَو لَيَكُونن من الغافلين، أَو لَيَكُونن من أهل النَّار. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن حَمْزَة بن صُهَيْب: عَن مُحَمَّد بن

عَمْرو بن عَطاء عَن عبد الله بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه. وَعبد الْعَزِيز هَذَا ضَعِيف. وَلم يحدث عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.

رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4718 - حَدِيث: الَّذِي يتَكَلَّم، وَالْإِمَام، يخْطب كَمثل الْحمار يحمل أسفاراً، وَالَّذِي يَقُول لَهُ: أنصت؛ فَلَا جُمُعَة لَهُ. رَوَاهُ مجَالد: عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس، ومجالد ضَعِيف.
4719 - حَدِيث: الَّذِي يشرب فِي آنِية الْفضة، إِنَّمَا يجرجر فِي بَطْنه نَار جَهَنَّم. رَوَاهُ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن النَّضر بن عدي، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن النَّضر، يرويهِ سليم على أَنه قد رَوَاهُ غَيره عَن النَّضر، وَهُوَ متن عَن النَّضر غير مَحْفُوظ.

4720 - حَدِيث: الَّذِي يولي عَن امْرَأَته أَرْبَعَة أشهر، إِن شَاءَ رَاجعهَا فِي الْأَرْبَعَة أشهر، وَإِن طلق، فعلَيْهَا مَا على الْمُطلقَة من الْعدة. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن الْمطلب، عَن أبي مُوسَى. ويوسف كَذَّاب.
4721 - حَدِيث: اللَّيْل، وَالنَّهَار مطيتان، فاركبوهما بلاغاً إِلَى الْآخِرَة. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة الْمصْرِيّ: عَن سُفْيَان، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ عَنهُ مُؤَمل بن إهَاب، قَالَ مُؤَمل: فذاكرت أَبَا عَاصِم النَّبِيل بِهَذَا الحَدِيث، فَقَالَ: مَا تنكر من هَذَا؟ فَقلت: ذاكرت بِهِ بالحجاز، وَالشَّام، وَالْعراق، فَلم يكن أحد يعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير عبد الله هَذَا، وميسرة بن عبد ربه. وَعبد الله ضَعِيف.

‌‌بَاب الْمِيم
4722 - حَدِيث: مَا آسى على شَيْء إِلَّا على أَنِّي لم أحج مَاشِيا، إِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: من حج رَاكِبًا كَانَ لَهُ بِكُل خطْوَة حَسَنَة، وَمن حج مَاشِيا كَانَ بِكُل خطْوَة، يخطوها سَبْعُونَ حَسَنَة بمئة ألف. رَوَاهُ عبد الله بن ربيعَة القدامي: عَن مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي، عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن مُسلم غير القدامي.
4723 - حَدِيث: مَا آمن بِالْقُرْآنِ من اسْتحلَّ مَحَارمه. رَوَاهُ يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن أبي الْمُبَارك، عَن عَطاء، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَنهُ. وَرَوَاهُ ابْنه مُحَمَّد بن يزِيد: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن مُجَاهِد بن جبر، عَن سعيد الْمسيب، عَن صُهَيْب. وَهَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ تفرد بهما يزِيد بن سِنَان غير محفوظتين، وَيزِيد لَيْسَ بِشَيْء.

4724 - حَدِيث: مَا آمن بِي من بَات شبعانا، وجاره طاو إِلَيّ جنبه. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَكِيم ترك حَدِيثه شُعْبَة.
4725 - حَدِيث: مَا أُتِي النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِشَيْء فِيهِ الْقصاص إِلَّا أَمر بِالْعَفو. رَوَاهُ عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن أنس. وَعَطَاء فِيهِ ضَعِيف.
4726 - حَدِيث: مَا أَتَانِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَاهُ جِبْرِيل عليه السلام بِصُورَتي فَقَالَ: هَذِه زَوجتك. رَوَاهُ أَبُو سعد سعيد بن الْمَرْزُبَان الْبَقَّال: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.

وَأَبُو سعد الْبَقَّال ضَعِيف.
4727 - حَدِيث: مَا اجْتمع ثَلَاثَة قطّ يَدْعُو الله عز وجل إِلَّا كَانَ حَقًا على الله تَعَالَى أَن لَا يردهم. رَوَاهُ حبيب كَاتب مَالك: عَن هِشَام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أنس. وحبِيب كَذَّاب، وَزيد يروي عَن أنس نَفسه.
4728 - حَدِيث: مَا اجْمَعْ فِي بطن النَّبِي صلى الله عليه وسلم طعامان فِي يَوْم قطّ، إِن كَانَ لَحْمًا لم يزدْ عَلَيْهِ، وَإِن كَانَ تَمرا لم يزدْ عَلَيْهِ، وَإِن كَانَ خبْزًا لم يزدْ عَلَيْهِ، وَإِن شرب لَبَنًا لم يزدْ عَلَيْهِ. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن ابْن أبي ملكية، عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت. وَعبد الله ضَعِيف.
4729 - حَدِيث: مَا اجْتمع قوم قطّ فِي مشورة، وَفِيهِمْ رجل اسْمه مُحَمَّد لم يدخلوه فِي مشورتهم إِلَّا لم يُبَارك لَهُم فِيهِ. رَوَاهُ أَحْمد بن كنَانَة الشَّامي: عَن أبي الطُّفَيْل، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَاحْمَدْ هَذَا مُنكر الحَدِيث مَجْهُول.
4730 - حَدِيث: مَا احْتَلَمَ نَبِي قطّ، إِنَّمَا الِاحْتِلَام بعبث من الشَّيْطَان.