ثُمَّ‌‌ البِدْعَةُ: إِمَّا(1) بِمُكَفِّرٍ(2)، أَوْ بِمُفَسِّقٍ(3).
فَالأَوَّلُ: لَا يَقْبَلُ صَاحِبَهَا(4) الجُمْهُورُ(5).
وَالثَّانِي: يُقْبَلُ مَنْ(6) لَمْ يَكُنْ دَاعِيَةً - فِي الأَصَحِّ -، إِلَّا إِنْ رَوَى(7) مَا يُقَوِّي بِدْعَتَهُ فَيُرَدُّ - عَلَى المُخْتَارِ -، وَبِهِ صَرَّحَ الجُوزَجَانِيُّ(8) - شَيْخُ النَّسَائِيِّ -.--------------------------------------------
(1) في ب زيادة: «أن تكون».
(2) في هـ، ز: «بكفرٍ»
(3) في هـ: «أو بفسقٍ».
(4) في ب: «لا يقبلُه» بدل «لَا يَقْبَلُ صَاحِبَهَا».
(5) في ز: «المجهول»؛ وهو تصحيف، وفي ب زيادة: «وقيل: يقبل».
(6) في ح: «ما».
(7) في ب، و: «يروي».
(8) في د: «الجَوْزَجَانِيُّ» بفتح الجيم، والمثبت من ح.
قال ابن رسلان رحمه الله في شرح سنن أبي داود (12/ 372) -: «(الجُوزَجاني) بضم الجيم الأولى، وفتح الزاي والجيم المخففتين، وبعد الألف نون؛ نسبة إلى مدينة بخُراسان مما يلي بلخ؛ يقال لها: جُوزجان»، وانظر: شرح شرح النخبة للقاري (ص 531).