‌‌خَاتِمَةٌ (1)
* وَمِنَ المُهِمِّ:‌‌ مَعْرِفَةُ طَبَقَاتِ الرُّوَاةِ وَمَوَالِيدِهِمْ، وَوَفَيَاتِهِمْ(2)، وَبُلْدَانِهِمْ، وَأَحْوَالِهِمْ - تَعْدِيلاً، وَتَجْرِيحاً، وَجَهَالَةً -.
وَمَرَاتِبِ الجَرْحِ(3): وَأَسْوَأُهَا: الوَصْفُ بِأَفْعَلَ(4)؛ كَـ «أَكْذَبِ النَّاسِ»(5)، ثُمَّ «دَجَّالٌ»، أَوْ «وَضَّاعٌ»، أَوْ «كَذَّابٌ»(6).
وَأَسْهَلُهَا: «لَيِّنٌ»، أَوْ «سَيِّئُ الحِفْظِ»، أَوْ «فِيهِ أَدْنَى(7) مَقَالٍ(8)».
وَمَرَاتِبِ(9) التَّعْدِيلِ: وَأَرْفَعُهَا: الوَصْفُ بِأَفْعَلَ؛ كَـ «أَوْثَقِ(10) النَّاسِ»(11).--------------------------------------------
(1) «خَاتِمَةٌ» سقطت من ح، ومكانها بياض.
(2) في هـ: «ووفاتهم»، وفي ب: «معرفة طباق المحدثين ومواليهم وقبائلهم» بدل «مَعْرِفَةُ طَبَقَاتِ الرُّوَاةِ وَمَوَالِيدِهِمْ، وَوَفَيَاتِهِمْ».
(3) إلى هنا ينتهي الخرم في أ.
(4) في هـ: «ما فيه مبالغة» بدل «الوَصْفُ بِأَفْعَلَ». قال المصنِّف رحمه الله في نزهة النَّظر -: «وأَسْوَأُهَا: الوَصْفُ بما دلَّ على المُبَالَغَةِ».
(5) في هـ: «كاذب الناس»، وفي د: «كأكذبَ الناسِ» بالنَّصب؛ وهو وهم.
(6) في هـ: «ثم ما تأكد ككذَّابٍ دجَّال ثم هذا بلا تأكيد» بدل «ثُمَّ دَجَّالٌ، أَوْ وَضَّاعٌ، أَوْ كَذَّابٌ»، ولم يذكرها المصنِّف في نزهة النَّظر.
(7) في و: «أو وأدنى» بدل «أَوْ فِيهِ أَدْنَى»، وفي ز: «وفيه أدنى»، و «أَدْنَى» سقطت من ح.
(8) في هـ: «مقالٌ» بالرَّفع المنوَّن، والضبط المثبت من أ، ج، د، و.
(9) في و: «ومراتبُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، د.
(10) في د: «أوثق» بالجرِّ والنَّصب، والمثبت من أ، و.
(11) في هـ: «وأرفعها ما فيه مبالغةٌ: كأدين الناس» بدل «وَأَرْفَعُهَا: الوَصْفُ بِأَفْعَلَ: كَأَوْثَقِ النَّاسِ»، ولم يذكرها المصنِّف في نزهة النَّظر.