📘 নুখবাতুল ফিকার - ত আল-কাসিম (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

‌‌اسْمُ الكِتَاب
نصَّ المصنِّف رحمه الله نصّاً بيِّناً على اسْم كتابه، وهو الاسْم الَّذي اتَّفَقَت عليه أغلب النُّسَخِ الخَطِّيَّةِ، وهو الوارد في أغلب الإجازات، والخَوَاتِيمِ، والشُّرُوحَات، وكُتُب التَّرَاجِم، والفَهَارِس، ونحوها من مَظانِّ معرفة اسمِ الكتاب، ولذلك اعتمدْتُه، وهو: «نُخْبَةُ الفِكَرِ فِي مُصْطَلَحِ أَهْلِ الأَثَرِ».
وقد نصَّ رحمه الله على اسْمِ الكِتاب في مقدمة كتابه: «نُزْهة النَّظر في توضيح نخبة الفكر»؛ فقال: «سَأَلَنِي بَعْضُ الإِخْوَانِ أَنْ أُلَخِّصَ لَهُ المُهِمَّ مِنْ ذَلِكَ؛ فَلَخَّصْتُهُ فِي أَوْرَاقٍ لَطِيفَةٍ، سَمَّيْتُهَا: نُخْبَةَ الفِكَرِ فِي مُصْطَلَحِ أَهْلِ الأَثَرِ»(1).--------------------------------------------
(1) وانظر: المجمع المؤسِّس للمعجم المفهرس (3/ 302، 342، 366).

‌‌تَرْجَمَةُ الحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ العَسْقَلَانِيِّ رحمه الله (1)
‌‌اسمُه ونسبُه:
أبو الفضل شهابُ الدين، أحمدُ بنُ عليِّ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ محمودٍ ابنُ حجر العسقلانيُّ، المصريُّ، الشَّافعيُّ.

‌‌مَولِدُه:
ولد في شعبان، سنة ثلاث وسبعين وسبع مئة (773 هـ) بمصر، ونشأ بها يتيماً، وحفظ القرآن، والعمدة، وألفية العراقي، والحاوي الصغير، ومختصر ابن الحاجب، وغيرها، وهو ابن تسع سنين.

‌‌رِحلتُه وأَشْهرُ شُيوخِه:
كان رحمه الله كثيرَ التِّرحالِ في طلب العلم، باذلاً له وقتَهُ ومالَهُ؛ فرحل داخل مصر، وأخذ عن كبار شيوخها، كما رحل إلى بلاد الحجاز، واليمن، والشَّام، وحلب وغيرها.--------------------------------------------
(1) انظر ترجمته في: ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد للفاسي (1/ 352)، لحظ الألحاظ لابن فهد (ص 211)، المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي ليوسف بن تغري بردي (2/ 17)، الضَّوء اللَّامِع (2/ 36)، تذكرة الحفاظ وتبصرة الأيقاظ لابن المِبْرَد الحنبلي (ص 37) (مطبوع ضمن مجموع رسائل ابن عبد الهادي)، طبقات الحفاظ (552)، وذيله (251)، ونظم العِقْيَان في أعيان الأعيان؛ ثلاثتها للسيوطي (1/ 45)، شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد (1/ 74)، البدر الطالع (1/ 87)، وأوسعها: كتاب تلميذه السخاويِّ: الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر.

‌‌ومن أبرز شيوخه:
- إبراهيم التنوخي (800 هـ).
- برهان الدين الأبناسي (802 هـ).
- ابن الملقن (804 هـ).
- سراج الدين البُلقيني (805 هـ).
- عبد الرحيم العراقي (806 هـ).
- نور الدين الهيثمي (807 هـ).
- محمد بن يعقوب الفيروز آبادي (817 هـ).
- عز الدين ابن جماعة (819 هـ).
وغيرهم كثير.

‌‌أَشْهرُ تلاميذه:
- محب الدين ابن الشحنة (815 هـ).
- الكمال بن الهمام (861 هـ).
- ابن تغري بردي (874 هـ).
- قاسم بن قطلوبغا (879 هـ).
- برهان الدين البقاعي (885 هـ).
- شمس الدين السخاوي (902 هـ).
- زكريا الأنصاري (926 هـ).
وغيرهم كثير.

‌‌ثَناءُ العُلماءِ عليه:
- قال الحافظ العِراقيُّ رحمه الله: «الشَّيْخُ العَالِمُ، وَالكَامِلُ الفَاضِلُ، الإِمَامُ المُحَدِّثُ، المُفِيدُ المَجِيدُ، الحَافِظُ المُتْقِنُ، الضَّابِطُ، الثِّقَةُ المَأْمُونُ»(1).
- وقال محمد الفاسيُّ رحمه الله: «هُوَ أَحْفَظُ أَهْلِ العَصْرِ لِلْأَحَادِيثِ وَالآثَارِ، وَأَسْمَاءِ الرِّجَالِ؛ المُتَقَدِّمِينَ مِنْهُمْ وَالمُتَأَخِّرِينَ، وَالعَالِي مِنْ ذَلِكَ وَالنَّازِل، مَعَ مَعْرِفَةٍ قَوِيَّةٍ بِعِلَلِ الأَحَادِيثِ، وَبَرَاعَةٍ حَسَنَةٍ فِي الفِقْهِ وَغَيْرِهِ»(2).
- وقال ابن ناصر الدِّين رحمه الله: «مُحَدِّثٌ حَافِظٌ»(3).
- وقال ابن فهد رحمه الله: «الإِمَامُ العَلَّامَةُ الحَافِظُ، فَرِيدُ الوَقْتِ، مَفْخَرُ الزَّمَانِ، بَقِيَّةُ الحُفَّاظِ، عَلَمُ الأَئِمَّةِ الأَعْلَامِ، عُمْدَةُ المُحَقِّقِينَ، خَاتِمَةُ الحُفَّاظِ المُبْرَزِينَ، وَالقُضَاةِ المَشْهُورِينَ»(4).
- وقال يوسف بن تغري بردي رحمه الله: «شَيْخُ الإِسْلَامِ، حَافِظُ العَصْرِ، رُحْلَةُ الطَّالِبِينَ، مُفْتِي الفِرَقِ، أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ فِي الحَدِيثِ»(5).
- وقال السَّخاويُّ رحمه الله: «شَيْخُ الإِسْلَامِ، وَأَوْحَدُ الأَئِمَّةِ الأَعْلَامِ، حَافِظُ العَصْرِ، وَخَاتِمَةُ المُجْتَهِدِينَ … حَامِلُ رَايَةِ العُلُومِ وَالأَثَرِ»(6).--------------------------------------------
(1) الجواهر والدرر (1/ 270).
(2) ذيل التقييد (1/ 355).
(3) توضيح المشتبه (3/ 128).
(4) لحظ الألحاظ (211).
(5) المنهل الصافي (2/ 17).
(6) الجواهر والدرر (1/ 53).

- وقال أيضاً: «شَهِدَ لَهُ القُدُمَاءُ بِالحِفْظِ وَالثِّقَةِ وَالأَمَانَةِ، وَالمَعْرِفَةِ التَّامَّةِ، وَالذِّهْنِ الوَقَّادِ، وَالذَّكَاءِ المُفْرِطِ، وَسَعَةِ العِلْمِ فِي فُنُونٍ شَتَّى، وَشَهِدَ لَهُ شَيْخُهُ العِرَاقِيُّ بِأَنَّهُ أَعْلَمُ أَصْحَابِهِ فِي الحَدِيثِ»(1).
- وقال الحافظ السُّيوطيُّ رحمه الله: «فَرِيدُ زَمَانِهِ، وَحَامِلُ لِوَاءِ السُّنَّةِ فِي أَوَانِهِ، ذَهَبِيُّ هَذَا العَصْرِ وَنَضَارُهُ، وَجَوْهَرُهُ الَّذِي ثَبَتَ بِهِ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ الأَعْصَارِ فَخَارُهُ، إِمَامُ هَذَا الفَنِّ لِلْمُقْتَدِينَ، وَمُقَدَّمُ عَسَاكِرِ المُحَدِّثِينَ، وَعُمْدَةُ الوُجُودِ فِي التَّوْهِيَةِ وَالتَّصْحِيحِ، وَأَعْظَمُ الشُّهُودِ وَالحُكَّامِ فِي بَابَيِ التَّعْدِيلِ وَالتَّجْرِيحِ»(2).
- وقال الإمام الشَّوكانيُّ رحمه الله: «وَتَصَدَّى لِنَشْرِ الحَدِيثِ، وَقَصَرَ نَفَسَهُ عَلَيْهِ مُطَالَعَةً وَإِقْرَاءً وَتَصْنِيفاً، وَتَفَرَّدَ بِذَلِكَ، وَشَهِدَ لَهُ بِالحِفْظِ وَالإِتْقَانِ القَرِيبُ وَالبَعِيدُ، وَالعَدُوُّ وَالصَّدِيقُ؛ حَتَّى صَارَ إِطْلَاقُ لَفْظِ الحَافِظِ عَلَيْهِ كَلِمَةَ إِجْمَاعٍ»(3).

‌‌مؤلَّفاتُه:
وهي كثيرة جدّاً؛ منها:
- «فتح الباري شرح صحيح البخاري».
- «هُدَى الساري مقدمة فتح الباري».--------------------------------------------
(1) الضَّوء اللَّامِع (2/ 39).
(2) نظم العقيان (1/ 45).
(3) البدر الطالع (1/ 88).

- «التمييز في تلخيص تخريج أحاديث شرح الوجيز؛ المشهور بـ (التلخيص الحبير)».
- … «تهذيب التهذيب».
- «تقريب التهذيب».
- «تبصير المنتبه بتحرير المشتبه».
- «نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر» وهو كتابُنا هذا.
- «نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر».
- «الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة».
- «النكت على كتاب ابن الصلاح».
- «بلوغ المرام من أدلة الأحكام».
- «الإصابة في تمييز الصحابة».
- «لسان الميزان».
- «إنباء الغمر بأبناء العمر».
- «إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة».

‌‌وَفاتُه:
توفِّي رحمه الله بعد أنْ مرِض أكثرَ من شهر، في ليلة السبت، في أواخر ذي الحِجَّة، سنة اثنتين وخمسين وثمان مئة (852 هـ).

‌‌نَمَاذِجُ مِنَ المَخْطُوطَاتِ

صورة اللوحة الأولى لنسخة المكتبة الوطنيّة بباريس (أ)

صورة اللوحة الثانية لنسخة المكتبة الوطنيّة بباريس (أ)

صورة اللوحة الأخيرة لنسخة المكتبة الوطنيّة بباريس (أ)

صورة اللوحة الأولى لنسخة مكتبة دار الكتب المصريّة ضمن مجاميع طَلْعَت (ب)

صورة اللوحة الأخيرة لنسخة مكتبة دار الكتب المصريّة ضمن مجاميع طَلْعَت (ب)

صورة اللوحة الأولى لنسخة مكتبة آيا صُوفِيَا ضمن المكتبة السّليمانية (ج)

صورة اللوحة الأخيرة لنسخة مكتبة آيا صُوفِيَا ضمن المكتبة السّليمانية (ج)

صورة اللوحة الأولى لنسخة مكتبة دار الكتب المصريّة ضمن مجاميع طَلْعَت (د)

صورة اللوحة الثانية لنسخة مكتبة دار الكتب المصريّة ضمن مجاميع طَلْعَت (د)

صورة اللوحة الأخيرة لنسخة مكتبة دار الكتب المصريّة ضمن مجاميع طَلْعَت (د)

صورة اللوحة الأولى لنسخة مكتبة الإِسْكُورْيَال (هـ)

صورة اللوحة الأخيرة لنسخة مكتبة الإِسْكُورْيَال (هـ)

صورة اللوحة الأولى لنسخة المكتبة التَّيْمُورِيَّة بدار الكتب المصرية (و)