يأجوج ومأجوج}، قال: أُمَّتان مِن وراء رَدْمِ ذي القَرنين(1). (ز)

49707 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج}، قال: هذا مبتدأ يوم القيامة(2). (10/ 373)


‌‌ ‌‌{وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ (96)}
‌‌قراءات:
49708 - عن عبد الله بن مسعود أنّه قرأ: (مِن كُلِّ جَدَثٍ) بالجيم والثاء. مثل قوله: {فَإذا هُم مِّنَ الأَجْداثِ إلى رَبِّهِمْ يَنسَلُونَ} [يس: 51]، وهي القبور(3) [4396]. (10/ 374)

‌‌تفسير الآية:
49709 - عن أبي سعيد الخدري، قال: سمعتُ رسول الله صلى عليه وسلم يقول: «يفتح يأجوج ومأجوج، فيخرجون على الناس، كما قال الله: {من كل حدب ينسلون}، فيغشون الناس … » الحديث(4). (10/ 374)

49710 - عن النواس بن سمعان، عن رسول الله صلى عليه وسلم: «فيبعث الله يأجوج ومأجوج، كما قال الله: {وهم من حدب ينسلون} … » الحديث(5). (10/ 377)

49711 - عن خالد بن عبد الله بن حرملة، عن خالته، قال: خَطَب رسول الله صلى عليه وسلم وهو عاصِبٌ إصبعَه مِن لدغة عقرب، فقال: «إنّكم تقولون لا عدوَّ لكم، وإنكم لا تزالون تُقاتِلون عدوًّا حتى يأتي يأجوج ومأجوج؛ عِراض الوجوه، صِغار العيون،[4396] قال ابنُ عطية (6/ 202): «وقالت فرقة: المراد بقوله: {وهُمْ} جميع العالم، وإنما هو تعريف بالبعث مِن القبور، وقرأ ابن مسعود: (مِن كُلِّ جَدَثٍ)، وهذه القراءة تُؤَيِّد هذا التأويل».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 16/ 402.
(2) أخرجه ابن جرير 16/ 408.
(3) أخرجه الحاكم 2/ 245.
(مِن كُلِّ جَدَثٍ) بالجيم والثاء قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن عباس، والكلبي، والضحاك. انظر: مختصر ابن خالويه ص 95، والمحتسب 2/ 66.
(4) سيأتي بتمامه مع تخريجه في الآثار المتعلقة بالآية.
(5) سيأتي بتمامه مع تخريجه في الآثار المتعلقة بالآية.