49768 - قال الحسن البصري: ذهب الزفير بسمعهم، فلا يسمعون معه شيئًا(1). (ز)

49769 - قال مقاتل بن سليمان: {وهم فيها لا يسمعون} الصوت، وذلك حين يُقال لأهل النار: {اخسؤوا فيها ولا تكلمون}. فصاروا بُكمًا وعُميًا وصُمًّا(2) [4402]. (ز)


‌‌ ‌‌{إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101)}

‌‌نزول الآية:
49770 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: لَمّا نزلت: {إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون} قال المشركون: فالملائكة وعيسى وعزير يُعبَدون من دون الله. فنزلت: {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون}؛ عيسى، وعُزَير، والملائكة(3) [4403]. (10/ 385)
49771 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الأعمش، عن أصحابه- قال: لَمّا نزلت: {إنَّكُمْ وما تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أنْتُمْ لَها وارِدُونَ} قال المشركون: فالملائكة، وعُزَير، وعيسى يُعْبَدون من دون الله؟ فنزلت: {لَوْ كانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً ما ورَدُوها}(4). (ز)

49772 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: جاء عبد الله بن الزِّبَعْرى إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: تزعم أنّ الله أنزل عليك هذه الآية: {إنكم وما تعبدون من[4402] ذكر ابنُ عطية (6/ 205) إضافةً إلى ما ورد في أقوال السلف في قوله: {وهم فيها لا يسمعون} قولًا آخر: أنّ المعنى: «لا يسمعون خيرًا ولا سارًّا مِن القول».
[4403] علّق ابنُ القيم (2/ 202) على أثر ابن عباس، فقال: «إسنادٌ صحيح».
_________
(1) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 348.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 94.
(3) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 3/ 15 (985)، والخطيب في كتاب الفقيه والمتفقه 1/ 224 - 225، والضياء المقدسي في المختارة 10/ 304، وابن جرير 16/ 418 - 419، من طريق أبي كدينة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به.
وسنده صحيح.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 5/ 380 - ، من طريق الأعمش، عن أصحابه، عن ابن عباس به.
وسنده ضعيف؛ لجهالة شيوخ الأعمش.