وتفسيره: مُكَلَّلةٍ باللُّؤلؤ(1). (ز)

50265 - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر ما أعدَّ الله عز وجل للمؤمنين، فقال سبحانه: {إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار} يقول: تجري العيون مِن تحت البساتين، {يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا} أي: أساور من لؤلؤ(2). (ز)

‌‌‌‌آثار متعلقة بالآية:
50266 - عن ابن لهيعة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو أنّ رجلًا مِن أهل الجنة بدا إسْوارُه لَغَلَب على ضوء الشمس»(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (23)}

50267 - قال مقاتل بن سليمان: {ولباسهم فيها حرير} مِمّا يلي الجسدَ الحريرُ، وأعلاه السندس والإستبرق(4). (ز)
50268 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ولباسهم فيها حرير}، وقال في آية أخرى: {ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق} [الكهف: 31](5). (ز)

آثار متعلقة بالآية:
50269 - عن عمر، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن لَبِس الحريرَ في الدنيا لم يلبسه في الآخرة»(6).
(10/ 446)

50270 - عن أبي هريرة، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، ومَن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الآخرة، ومَن شرِب في آنية الذهب والفضة لم يشرب في الآخرة». ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لباسُ أهل الجنة، وشراب أهل الجنة، وآنية أهل الجنة»(7). (10/ 446)(1) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 349.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 121.
(3) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 361، 2/ 792.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 121.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 361.
(6) أخرجه البخاري 7/ 149 (5830)، 7/ 150 (5834)، ومسلم 3/ 1641 (2069).
(7) أخرجه الحاكم 4/ 157 (7216).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص 1927: «وللنسائي بإسناد صحيح». وأورده الألباني في الصحيحة 1/ 736 (384).