50440 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وعلى كل ضامر}، قال: لا تبلغه المُطِيُّ حتى تضمُر(1).
(10/ 472)

50441 - عن عطاء الخراساني -من طريق يونس- في قول الله عز وجل: {يأتوك رجالا وعلى كل ضامر}، قال: الإبل والدواب(2). (ز)

50442 - قال مقاتل بن سليمان: {وعلى كل ضامر}، يعني: الإبل(3) [4457]. (ز)


‌‌ ‌‌{يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27)}
50443 - عن عبد الله بن عباس -طريق العوفي- {من كل فج عميق}، قال: مكان بعيد(4). (10/ 470)

50444 - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {من كل فج عميق}. قال: طريق بعيد. قال: وهل تعرفُ العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قولَ الشاعر:
حازوا العِيالَ وسَدُّوا الفِجا … ج بأجساد عادٍ لَها آبدات؟(5). (10/ 472)

50445 - عن أبي العالية الرياحي، {من كل فج عميق}، قال: مكان بعيد(6). (10/ 473)

50446 - عن مجاهد بن جَبْر، في قوله: {من كل فج عميق}، قال: طريق[4457] ذكر ابنُ عطية (6/ 238) في معنى «الضامر» قولين: الأول: أنها الناقة. ثم علَّق عليه قائلًا: «فيجيء قوله تعالى: {يَأْتِينَ} مستقيمًا على هذا التأويل». والثاني: أنها كل ما اتَّصف بذلك من جمل وناقة وغير ذلك. ورجَّحه بقوله: «وهذا هو الأظهر». ولم يذكر مستندًا، ثم وجَّه هذا المعنى مع قوله: {يَأْتِينَ}، فقال: «لكنه يتضمن معنى الجماعات أو الرفاق، فيحسن لذلك قوله: {يَأْتِينَ}».
_________
(1) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 364. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(2) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص 117 (تفسير عطاء الخراساني).
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 123.
(4) أخرجه ابن جرير 16/ 519، كذلك أخرجه بنحوه من طريق ابن جريج.
(5) عزاه السيوطي إلى الطستي في مسائله. وينظر: الإتقان 3/ 885.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.