بعيد(1). (10/ 472)

50447 - عن الضحاك بن مُزاحِم، مثله(2). (10/ 473)

50448 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- {فج عميق}، قال: مكان بعيد(3). (10/ 473)

50449 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: عمق ما بين تهامة والعراق، ويُؤتى مِن أبعد من ذلك(4). (ز)

50450 - قال مقاتل بن سليمان: {يأتين من كل فج عميق}، يعني: يجيء مِن كل مكان بعيد(5). (ز)

50451 - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {يأتين من كل فج عميق}: يعني: بعيد(6). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
50452 - عن عليٍّ، رفعه: «لَمّا نادى إبراهيمُ بالحجِّ لَبّى الخلقُ، فمَن لَبّى تلبيةً واحدة حَجَّ واحدة، ومَن لَبّى مَرَّتين حجَّ حَجَّتين، ومَن زاد فبحساب ذلك»(7). (10/ 465)

50453 - عن عبيد بن عمير، قال: لَقِي عمرُ بن الخطاب رَكْبًا يُريدون البيت، فقال: مَن أنتم؟ فأجابه أحدثهم سِنًّا، فقال: عباد الله المسلمون. فقال: مِن أين جئتم؟ قال: مِن الفجِّ العميق. قال: أين تُريدون؟ قال: البيت العتيق. فقال عمر: تَأَوَّلها، لعَمْرُ اللهِ. فقال عمر: مَن أميركم؟ فأشار إلى شيخ منهم، فقال عمر: بل أنت أميرُهم. لِأحدثهم سِنًّا الذي أجابه(8). (10/ 473)

50454 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سالم بن أبي الجعد- قال: أتدري كيف(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 36، وابن جرير 16/ 519.
(4) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 365.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 123.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 365.
(7) أورده الديلمي 3/ 425 (5303).
قال السيوطي: «بسند واهٍ». وأورده ابن عراق في تنزيه الشريعة 2/ 176 (27)، وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة ص 109 (16): «قال في الذيل: هو مِن نسخة محمد بن الأشعث التي عامتها مناكير».
(8) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (3813).