لمهتدون} ما وجدوها»(1). (1/ 409)

2361 - عن ابن جُرَيْج، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّما أُمِروا بأدنى بقرة، ولكنهم لَمّا شدَّدوا على أنفسهم شدَّد الله عليهم، ولو لم يستثنوا ما بُيِّنتْ لهم»(2). (1/ 410)

2362 - عن قتادة، قال: ذُكِر لنا: أنّ نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «إنما أُمِر القومُ بأدنى بقرة، ولكنهم لما شدَّدوا على أنفسهم شُدِّد عليهم، والذي نفس محمد بيده، لو لم يستثنوا ما بُيِّنتْ لهم»(3). (1/ 410)

2363 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَيْر- قال: قَتَل رجلٌ عَمَّه، فألقاه بين قريتين، فأعطوه دِيَتَيْن، فأبى أن يأخذ، فأتوا موسى، فأوحى الله إليه أن يذبحوا بقرة فيضربوه ببعضها، فشدّدوا فشدّد الله عليهم، ولو كانوا اعترضوا البقر أول ما أُمِرُوا لأجزأهم ذلك(4). (ز)

2364 - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّي، عن أبي مالك وأبي صالح- قال: لو أخذوا أدنى بقرة فذبحوها لأجزأت عنهم، ولكنهم شَدَّدوا وتعنَّتوا موسى فشدَّد الله عليهم(5). (1/ 410)

2365 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي بكر بن عَيّاش- قال: لو أن القوم نظروا أدنى بقرة -يعني: بني إسرائيل- لأجزأت عنهم، ولكن شدّدوا فشدّد عليهم، فاشتروها بمِلْء جلدها دنانير(6). (ز)(1) أخرجه سعيد بن منصور في التفسير من سننه 2/ 565 (75)، وعبد الرزاق 1/ 277 (193)، وابن جرير 2/ 100 من طريق ابن عُيَيْنَة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة.
وإسناده صحيح إلى عكرمة، ولكنه مرسل، أرسله عكرمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يلقه. تنظر ترجمته: تهذيب الكمال للمزي 20/ 264. وهو وإن كان مرسلًا لكنه يقوى بورود مراسيل أخرى تعضده كما سيأتي، وتشير كلها إلى أن للحديث أصلًا.
(2) أخرجه ابن جرير 2/ 99.
وهو مرسل من ابن جريج إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومراسيل ابن جريج لا تصح، ولكنها قد تعضد بمراسيل غيره كما في المرسل السابق والتالي.
(3) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 150 - ، وابن جرير 2/ 100.
وإسناده إلى قتادة صحيح، لكنه مرسل منه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولكنه يعضد بمراسيل غيره، كما في المراسيل السابقة.
(4) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 150 - .
(5) أخرجه ابن جرير 2/ 100، وابن أبي حاتم 1/ 137 من طريق السُّدِّي أنه قال: قال لي ابن عباس. وأخرج نحوه ابن جرير 2/ 98 من طريق سعيد بن جبير.
(6) أخرجه ابن جرير 2/ 100.