50944 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق أبي روق-: أنّ هذه البئر كانت بحضرموت في بلدة يقال لها: حاضُوراء، وذلك أنّ أربعة آلاف نفر مِمَّن آمن بصالح نَجَوْا مِن العذاب أتَوْا حضرموت، ومعهم صالح، فلمّا حضروه مات صالح، فسمي: حضرموت؛ لأنّ صالحًا لَمّا حضر مات، فبنوا حاضوراء، وقعدوا على هذه البئر، وأمروا عليهم رجلًا، فأقاموا دهرًا، وتناسلوا حتى كثروا، ثم إنهم عبدوا الأصنام، وكفروا، فأرسل الله إليهم نبيًّا يُقال له: حنظلة بن صفوان، كان حَمّالًا فيهم، فقتلوه في السوق، فأهلكهم الله، وعطلت بئرهم، وخربت قصورهم(1). (ز)

50945 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {وبئر معطلة}، قال: عَطَّلها أهلُها، وتركوها(2). (10/ 518)

50946 - عن عطاء الخراساني -من طريق يونس- في قول الله عز وجل: {وبئر معطلة}، قال: البئر التي قد تُرِكت(3). (ز)

50947 - قال مقاتل بن سليمان: {وبئر معطلة}، يعني: خالية لا تُسْتَعْمَل(4). (ز)

50948 - قال يحيى بن سلّام: {وبئر معطلة} قد باد أهلُها فعُطِّلَت(5). (ز)


‌‌ ‌‌{وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (45)}

50949 - عن عبد الله بن عباس، {وقصر مشيد}، قال: هو المُجَصَّص(6). (10/ 518)
50950 - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {وقصر مشيد}. قال: شِيدَ بالجصِّ والآجُرِّ. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عدي بن زيد وهو يقول:
شادَه مرمرًا وجلَّله كِلْسَـ … ـًا فللطير في ذُراه وكُورُ؟(7). (10/ 518)(1) تفسير الثعلبي 7/ 27، وتفسير البغوي 5/ 390.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 40، وابن جرير 16/ 590. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص 118 (تفسير عطاء الخراساني).
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 131.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 382.
(6) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7) أخرجه الطستي -كما في الإتقان 2/ 72 - .