51465 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ثم خلقنا النطفة علقة‌‌ فخلقنا العلقة مضغة}، يكون في بطن أُمِّه نطفة أربعين ليلة، ثم علقة أربعين ليلة، ثم يكون مضغة أربعين ليلة(1). (ز)

‌‌ {فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً}
51466 - قال مقاتل بن سليمان: {فخلقنا العلقة مضغة}، يعني: فتَحَوَّل الدمُ فصار لحمًا مثل المضغة(2). (ز)


‌‌ ‌‌{فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا}
‌‌قراءات:
51467 - عن عبد الله بن عباس أنه كان يقرأ: {فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عِظامًا}(3). (10/ 573)

51468 - عن قتادة بن دعامة أنه كان يقرأ: (فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عَظْمًا فَكَسَوْنا العِظامَ لَحْمًا)(4). (10/ 573)

51469 - عن عاصم أنه قرأ: «فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عَظْمًا» بغير ألف، «فَكَسَوْنا العَظْمَ» على واحدة(5). (10/ 574)

51470 - قال يحيى بن سلّام: قال: {فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عِظامًا} يعني: جماعة العظام في قراءة مَن قرأها: «عَظْمًا»، وهي تقرأ: {عِظامًا} يعني: جماعة العظام عظمًا عظمًا … ، {فَكَسَوْنا العِظامَ} وبعضهم يقرأها: «العَظْمَ»(6) [4528]. (ز)[4528] اختُلِف في قراءة قوله: {عظاما}؛ فقرأها قوم: {عظاما} في الموضعين، وقرأها آخرون: «عَظْمًا».
ورجَّح ابنُ جرير (17/ 21) القراءة الأولى مستندًا إلى إجماع القراء، فقال: «والقراءة التي نختار في ذلك الجماع [يعني: قراءة الجمع: {عِظامًا}]؛ لإجماع الحجة من القرأة عليه».
_________
(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 394.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 153.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
و {عِظامًا فَكَسَوْنا العِظامَ} بكسر العين وفتح الظاء هي قراءة العشرة، ما عدا ابن عامر، وأبا بكر عن عاصم، فإنهما قرآ: «عَظْمًا فَكَسَوْنا العَظْمَ» بفتح العين وإسكان الظاء من دون ألف بعدها. انظر: النشر 2/ 328، والإتحاف ص 402.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(5) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 394.