51698 - قال محمد بن السائب الكلبي: المعين: الجاري وغير الجاري، إذا نالته الدِّلاء(1). (ز)

51699 - قال مقاتل بن سليمان: {ذات قرار} يعني: استواء، {ومعين} يعني: الماء الجاري(2). (ز)

51700 - قال يحيى بن سلّام: وقال: {ذات قرار} يعني: المنازل. والمعين: الماء الذي أصله مِن العيون، الظاهر الجاري(3). (ز)


‌‌ ‌‌{يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51)}
51701 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيُّها الناس، إنّ الله طَيِّب لا يقبل إلا طَيِّبًا، وإنّ الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا، إني بما تعملون عليم}. وقال: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم} [البقرة: 172]، ثم ذكر الرجل يُطيل السَّفَر أشْعَثَ أغبر، يَمُدُّ يديه إلى السماء، يا ربِّ، يا ربِّ، ومطعمه حرام، ومَشْرَبه حرام، ومَلْبَسه حرام، وغُذِّي بالحرام، فأنّى يُستجاب لذلك؟!»(4). (10/ 594)

51702 - عن حفص بن أبي جبلة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله تعالى: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات} الآية، قال: «ذاك عيسى ابن مريم يأكل مِن غَزْل أُمِّه»(5). (10/ 595)

51703 - عن حفص الفزاري، مثله، موقوفًا عليه(6). (10/ 595)

51704 - عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل -من طريق أبي إسحاق السبيعي- في قوله: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات}، قال: كان عيسى ابن مريم عليه السلام يأكل مِن غَزْل(1) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 402.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 158.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 402.
(4) أخرجه مسلم 2/ 703 (1015).
(5) أخرجه ابن عبدان في الصحابة -كما في الإصابة لابن حجر 2/ 181 (2106) ترجمة حفص بن أبي جبلة-، وابن عساكر في تاريخه 47/ 413 - 414.
وقال ابن حجر عن حفص: «تابعي أرسل حديثًا» فذكره. وقال السيوطي: «مرسل؛ حفص تابعي».
(6) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.