51728 - عن أبي عمرو -من طريق هارون-: {زُبُرًا} مثقلة، يعني: فِرَقًا(1). (ز)

51729 - عن الحسن البصري، والأعرج: (زُبَرًا) يعنيان: كُتَبًا(2). (ز)

‌‌تفسير الآية:
51730 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح، وابن جُرَيْج- {فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا}، قال: كتب الله، حيث فَرَّقوها قِطَعًا، {كل حزب} يعني: كل قطعة. وهؤلاء أهل الكتاب(3). (10/ 596)

51731 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- {فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا}، قال: كُتُبًا. =

51732 - قال: وقال الحسن البصري: تقطعوا كتاب الله بينهم، فحرَّفوه، وبَدَّلوه(4). (10/ 596)

51733 - قال الحسن البصري: {زبرا}: قِطَعًا(5). (ز)

51734 - قال الحسن البصري -من طريق سعيد-: تَقَطَّعوا كتاب الله بينهم، فحَرَّفوه، وبَدَّلوه كتابًا كتبوه على ما حَرَّفوا(6). (ز)

51735 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: قوله: {فتقطعوا أمرهم بينهم} يعني: دينهم الإسلام الذي أمر الله به نبيهم {زبرا} فدخلوا في غيره(7). (ز)

51736 - قال مقاتل بن سليمان: {فتقطعوا أمرهم بينهم} يقول: فارقوا دينَهم الذي أُمِروا به فيما بينهم، ودخلوا في غيره {زبرا} يعني: قِطعًا، كقوله: {آتوني زبر الحديد} [الكهف: 96]، يعني: قِطَع الحديد، يعني: فِرَقًا، فصاروا أحزابًا؛ يهودًا، ونصارى، وصابئين، ومجوسًا، وأصنافًا شَتّى كثيرة، ثم قال سبحانه: {كل حزب بما(1) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 396.
(2) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 396.
(3) أخرجه ابن جرير 17/ 62، 64. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 403 مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 46. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 403 عن الحسن وقتادة مختصرًا، وابن جرير 17/ 62 مقتصرًا على قول قتادة. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 403.
(6) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 404.
(7) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 403.