‌‌ ‌‌{نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ (96)}

52023 - قال مقاتل بن سليمان: {نحن أعلم بما يصفون} مِن الكذب(1). (ز)
52024 - قال يحيى بن سلّام: {نحن أعلم بما يصفون} بما يكذبون(2). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
52025 - عن أبي هريرة، قال: أتى رجل النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنّ لي قرابةً أصِلُهُم ويَقْطَعُونِ، وأُحْسِن إليهم ويُسِيئُون إلَيَّ، ويَجْهَلُون عَلَيَّ وأَحلم عنهم. قال: «لَئِن كان كما تقول كأنّما تُسِفُّهم المَلَّ(3)، ولا يزال معك مِن الله ظهيرٌ عليهم ما دُمْت على ذلك»(4). (10/ 614)


‌‌ ‌‌{وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97)}
52026 - قال عبد الله بن عباس: نزغاتهم(5). (ز)

52027 - قال مجاهد بن جبر: نفخهم، ونَفْثهم(6). (ز)

52028 - قال الحسن البصري: وساوِسُهم(7). (ز)

52029 - قال مقاتل بن سليمان: ثم أمره أن يَتَعَوَّذ من الشيطان، فقال تعالى: {وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين} يعني: الشياطين، في أمر أبي جهل، {وأعوذ بك رب أن يحضرون}(8). (ز)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 165.
(2) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 415.
(3) المَلُّ والمَلَّةُ: الرَّمادُ الحارُّ الذي يُحْمى لِيُدْفَنَ فيه الخُبْزُ لِيَنضَجَ، والمعنى: تجعل وجوههم كلون الرَّماد. النهاية (سفف) (ملل).
(4) أخرجه مسلم 4/ 1982 (2558).
(5) تفسير الثعلبي 7/ 55، وتفسير البغوي 5/ 428.
(6) تفسير الثعلبي 7/ 55، وتفسير البغوي 5/ 428.
(7) تفسير الثعلبي 7/ 55، وتفسير البغوي 5/ 428.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 165.