السيئة}، يقول: أعْرِض عن أذاهم إيّاك(1). (10/ 613)

52015 - عن مجاهد بن جبر -من طريق عبد الكريم الجزري- {ادفع بالتي هي أحسن السيئة}، قال: هو السلام، تُسَلِّم عليه إذا لقِيتَه(2). (ز)

52016 - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- في قوله تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن}، قال: المصافحة(3). (ز)

52017 - عن الحسن البصري -من طريق عوف- في قوله: {ادفع بالتي هي أحسن السيئة}، قال: واللهِ، لا يصيبُها صاحبُها حتى يكظم غيظًا، ويصفح عمّا يكره(4). (ز)

52018 - عن عطاء، {ادفع بالتي هي أحسن السيئة}، قال: بالسَّلام(5). (10/ 614)

52019 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: نعمت -واللهِ- جرعة تَتَجَرَّعُها وأنت مظلوم، فمَنِ استطاع أن يغلب الشرَّ بالخير فليفعل، ولا قوة إلا بالله(6). (10/ 614)

52020 - تفسير إسماعيل السدي: {ادفع بالتي هي أحسن السيئة}، يقول: ادفع بالعفو والصفح القولَ القبيحَ والأذى(7). (ز)

52021 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال الله عز وجل يُعَزِّي نبيَّه صلى الله عليه وسلم ليصبر على الأذى: {ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون}(8). (ز)

‌‌النسخ في الآية:
52022 - قال يحيى بن سلّام: وذلك قبل أن يُؤمَر بقتالهم(9) [4575]. (ز)[4575] قال ابنُ عطية (6/ 318): «قوله: {ادفع بالتي هي أحسن} الآيةَ أمْرٌ بالصفح ومكارم الأخلاق، وما كان منها لهذا فهو محكم باقٍ في الأمة أبدًا، وما فيها مِن معنى موادعة الكفار وترْك التعرُّض لهم والصفح عن أمورهم فمنسوخ بالقتال».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 17/ 105، وإسحاق البستي في تفسيره ص 405. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 48، وابن جرير 17/ 105.
(3) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 3/ 299.
(4) أخرجه ابن جرير 17/ 105.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6) أخرجه ابن جرير 6/ 58 - 59. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 414.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 165.
(9) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 415.