أبدا}، قال: يُحَرِّجُ الله عليكم(1). (10/ 702)

52651 - قال عبد الله بن عباس: يُحَرِّم الله عليكم(2). (ز)

52652 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج عن عطاء، ومقاتل بن سليمان عن الضحاك-: {يعظكم الله أن تعودوا لمثله}، يريد: مِسْطَحًا، وحَمْنَة، وحسان(3). (10/ 681)

52653 - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار-: {يعظكم الله أن تعودوا لمثله} يعني: القذف؛ {إن كنتم مؤمنين} يعني: مصدقين(4). (10/ 690)

52654 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قوله: {يعظكم الله}، قال: ينهاكم(5). (10/ 702)

52655 - قال مقاتل بن سليمان: ثم وعَظ الذين خاضوا في أمر عائشة، فقال: {يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا} يعني: القذف أبدًا؛ {إن كنتم مؤمنين}(6). (ز)

52656 - قال يحيى بن سلّام: ثم قال: {يعظكم الله} ينهاكم الله {أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين}(7). (ز)


‌‌ ‌‌{وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18)}
52657 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج عن عطاء، ومقاتل بن سليمان عن الضحاك-: {ويبين الله لكم الآيات} التي أنزلها في عائشة والبراءة لها، {والله عليم} بما في قلوبكم مِن الندامة فيما خضتُم به، {حكيم} حَكَمَ في القذف ثمانين جلدة(8). (10/ 690)(1) أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 371، وابن أبي حاتم 8/ 2549، والطبراني 23/ 145. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.
(2) تفسير البغوي 6/ 25.
(3) أخرجه الطبراني مطولًا 23/ 130 - 133، ومضى بتمامه في تفسير آيات قصة الإفك مجموعة.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2549، والطبراني في الكبير 23/ 145 (206)، ومضى مطولًا بتمامه في تفسير آيات قصة الإفك مجموعة.
(5) أخرجه الطبراني 23/ 145. وعزاه السيوطي إلى الفريابي.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 191.
(7) تفسير يحيى بن سلام 1/ 434.
(8) أخرجه الطبراني مطولًا 23/ 130 - 133، ومضى بتمامه في تفسير آيات قصة الإفك مجموعة.