‌‌ ‌‌{لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38)}
53668 - عن ميمون بن مِهران -من طريق أبي المليح- {بغير حساب}، قال: غَرْفًا(1). (ز)

53669 - عن الوليد بن قيس، نحو هذا(2). (ز)

53670 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {بغير حساب}، يقول: ليس فيه تِباعة(3) فيما يَرْزُق، ويقول: أنا الملِك، أُعْطِي مَن شئتُ بغير حسابٍ أخافه مِن أحد، ليس فوقي مَلِك يحاسبني(4). (ز)

53671 - عن الربيع بن أنس -من طريق عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه- في قوله: {يرزق من يشاء بغير حساب}، قال: لا يخرجه بحساب يخاف أن يُنقِص ما عنده، إنّ الله لا ينقُصُ ما عنده(5). (ز)

53672 - عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق إسماعيل بن عبد الله الكندي- في قوله: {ويزيدهم من فضله}، قال: الشفاعة لِمَن وجَبَتْ له النارُ مِمَّن صنع إليهم المعروفَ في الدنيا(6). (ز)

53673 - قال مقاتل بن سليمان: {ليجزيهم الله أحسن ما} يعني: الذي {عملوا} مِن الخير، ولهم مساوئ، فلا يجزيهم بها، {ويزيدهم} على أعمالهم {من فضله} فضلًا على أعمالهم، {والله يرزق من يشاء بغير حساب} يقول الله تعالى: ليس فوقي ملِك يحاسبني، أنا الملِك، أُعطي مَن شئتُ بغير حساب، لا أخاف مِن أحد يُحاسِبُني(7). (ز)

53674 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ليجزيهم الله أحسن ما عملوا} ثوابَ ما عملوا؛ الجنة، {ويزيدهم من فضله} فأهل الجنة أبدًا في مزيد … {بغير حساب} بغير أن يُحاسِب نفسه، أي: لا ينقص ما عند الله كما ينقص ما في أيدي الناس …(1) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2610.
(2) علَّقه ابن أبي حاتم 8/ 2610.
(3) التِباعة: ما فيه إثم يُتَّبَع به. اللسان (تبع).
(4) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 453.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2610، وأورده 3/ 276 قبل ذلك عند تفسير قوله تعالى: {وترزق من تشاء بغير حساب} [آل عمران: 27].
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2610.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 201.