عليهن جناح ان يضعن ثيابهن}؟ قالت: اقرأ ما بعده: {وأن يستعففن خير لهن}، وهو إثبات الجلباب(1). (11/ 112)

54055 - عن عامر الشعبي -من طريق مغيرة- {وأن يستعففن خير لهن}، قال: ترك ذلك، يعني: ترك وضع الثياب(2). (ز)

54056 - عن الحسن البصري =

54057 - وقتادة بن دعامة -من طريق خُلَيْد- في قوله: {وأن يستعففن خير لهن}، قالا: يلبسن الجلبابَ أفضل مِن وضعهنَّ إيّاه(3). (ز)

54058 - عن عطية [العوفي]-من طريق مُطَرِّف- قوله: {وأن يستعففن خير لهن}، قال: يُدِمْنَ القِناعَ خيرٌ لهنَّ(4). (ز)

54059 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وأن يستعففن خير لهن}، قال: والاستعفاف شَلُّ(5) الخِمار على رأسها. كان أبي يقول هذا كله(6). (ز)

54060 - قال مقاتل بن سليمان: {وأن يستعففن} ولا يضعن الجلباب {خير لهن} مِن وضع الجلباب، {والله سميع عليم}(7). (ز)

54061 - قال يحيى بن سلّام: {وأن يستعففن} يعني: {اللاتي لا يرجون نكاحا} عن ترك الجلباب؛ {خير لهن والله سميع عليم}(8). (ز)

‌‌النسخ في الآية:
54062 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن} الآية: فنسخ، واستثنى من ذلك: {القواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا} الآية(9). (11/ 109)

54063 - عن عبد الله بن عباس: قال في سورة النور: {ولا يبدين زينتهن إلا ما(1) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 486، والبيهقي في السنن 7/ 93. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(2) أخرجه ابن جرير 17/ 364.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2643.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2642.
(5) شلَّ الدرع: إذا لبسها. لسان العرب (شلل).
(6) أخرجه ابن جرير 17/ 364.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 208.
(8) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 461.
(9) أخرجه أبو داود 6/ 203 (4111).