ورستم وإسفندياز، ثم يقول: ما محمد أحسن حديثًا مِنِّي. قال: فأنزل الله تبارك وتعالى في النَّضر ثماني آيات من القرآن؛ قول الله: {إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين} [القلم: 15، والمطففين: 13]، وكلُّ ما ذكر فيه الأساطير في القرآن(1). (ز)

‌‌تفسير الآية:
54367 - عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن إسحاق بسنده- نحوه، إلا أنّه جعل قوله: في النضر ثماني آيات. عن ابن إسحاق، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس(2). (ز)

54368 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وقالوا أساطير الاولين}، قال: كَذِبُ الأولين وأحاديثُهم(3). (11/ 135)

54369 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- {أساطير الأولين}: أشعارهم وكهانتهم، وقالها النضر بن الحارث(4). (ز)

54370 - قال مقاتل بن سليمان: {وقالوا أساطير الأولين} وقال النضر: هذا القرآن حديث الأولين؛ أحاديث رستم وإسفنديار، {اكتتبها} محمد صلى الله عليه وسلم(5). (ز)

54371 - قال يحيى بن سلَّام: {وقالوا أساطير الأولين} أي: كَذِب الأولين وباطلُهم، {اكتتبها} يقول: اكتتبها محمدٌ، كَتَب الأساطيرَ مِن عبد ابنِ الحضرمي. وقال الكلبي: وعدّاسٌ غُلام عُتبة(6). (ز)


‌‌ ‌‌{فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (5)}

54372 - قال مقاتل بن سليمان: {فهي تملى عليه بكرة وأصيلا}، يقول: هؤلاء النفر الثلاثة يُعَلِّمون محمدًا صلى الله عليه وسلم طَرَفَيِ النهار بالغداة والعشي(7). (ز)(1) أخرجه ابن إسحاق في السيرة ص 256، ومن طريقه ابن جرير 17/ 399.
سنده ضعيف لجهالة شيخ ابن إسحاق.
(2) أخرجه ابن إسحاق في السيرة ص 257، وابن جرير 17/ 400.
السند الأول جيد، أما السند الثاني فهو ضعيف جدًّا. ينظر: مقدمة الموسوعة.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2663. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 469. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) أخرجه ابن جرير 17/ 400.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 226.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 469.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 226.