54709 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلًا} عقبة بن أبي مُعيط(1). (ز)


‌‌ ‌‌{لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي}

54710 - عن عمرو بن ميمون -من طريق أبي بلج- في قوله: {لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني}: يعني: الإسلام(2). (ز)
54711 - قال مقاتل بن سليمان: يقول عقبة: {لقد أضلني} لقد ردَّني {عن الذكر} يعني: عن الإيمان بالقرآن {بعد إذ جاءني} يعني: حين جاءني(3). (ز)

54712 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {لقد أضلني عن الذكر} عن القرآن(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29)}

54713 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وكان الشيطان للإنسان خذولا}، قال: خذله يومَ القيامة، وتَبَرَّأ منه(5). (11/ 170)
54714 - عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسباط- {لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولًا}: فقُتلا يوم بدر جميعًا(6). (ز)

54715 - قال مقاتل بن سليمان: {وكان الشيطان} في الآخرة {للإنسان} يعني: عقبة {خذولا} يقول: يتبرأ منه(7). (ز)

54716 - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {وكان الشيطان للإنسان خذولا}، يأمره بمعصية الله، ثم يخذله في الآخرة. كقوله: {وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 479.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2687.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 233.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 479. وأخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص 148 (19) من طريق أحمد.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2687. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2687.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 233.