بما أشركتمون من قبل} [إبراهيم: 22](1) [4726]. (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
54717 - عن بشير بن كعب -من طريق حميد بن هلال- قال: إذا قُبِضَت نفسُ الكافر مُرَّ بروحه على إبليس، فيقول: اشفع لي. فيقول: ما أملك لك ولا لنفسي شيئًا(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ}
54718 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وقال الرسول يا رب‌‌ ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا}: هذا قول نبيِّكم صلى الله عليه وسلم، يشتكي قومَه إلى ربِّه(3). (11/ 170)
54719 - قال يحيى بن سلّام قوله: {وقال الرسول} محمد صلى الله عليه وسلم(4). (ز)


‌‌ {إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (30)}
54720 - عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- في قوله: {اتخذوا هذا القرآن مهجورا}، قال: قالوا فيه هجْرًا غير الحقِّ، ألم تر أنّ المريض إذا هذى قيل: هَجَر؟ أي: قال غير الحق(5). (11/ 170)

54721 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {اتخذوا هذا[4726] ذكر ابنُ عطية (6/ 436) أنّ قوله: {وكانَ الشَّيْطانُ لِلْإنْسانِ خَذُولًا} يحتمل احتمالين: أحدهما: أن يكون من قول الظّالِم. والآخر: أن يكون ابتداء إخبار مِن الله تعالى على جهة الدلالة على وجه ضلالهم، والتحذير من الشيطان الذي بلغهم ذلك المبلغ.
_________
(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 480، وأخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص 148 (19) من طريق أحمد دون آية سورة إبراهيم.
(2) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 480.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2687. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 480.
(5) أخرجه ابن جرير 17/ 443، وابن أبي حاتم 8/ 2686. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.