‌‌ ‌‌{وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33)}

54771 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا}، يقول: أحسن تَفْصِيلًا(1). (11/ 172)
54772 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {وأحسن تفسيرا}، قال: بَيانًا(2). (11/ 174)

54773 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {وأحسن تفسيرا}، قال: تفصيلًا(3). (ز)

54774 - عن قتادة بن دعامة، {ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا}، قال: أحسن تَفْصِيلًا(4). (11/ 171)

54775 - عن عطاء الخراساني -من طريق ابنه عثمان- في قوله: {وأحسن تفسيرا}، قال: تفصيلًا(5). (11/ 173)

54776 - قال مقاتل بن سليمان: {وأحسن تفسيرا}، يعني: وأحسن تبيانًا، فتَرُدُّ به خصومتَهم(6). (ز)


‌‌ ‌‌{الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ}
54777 - عن قتادة، حدَّثنا أنس بن مالك: أنّ رجلًا قال: يا نبيَّ اللهِ، يُحْشَر الكافِر على وجهه يوم القيامة؟! قال: «أليس الذي أمشاه على الرِّجلين في الدنيا قادِرًا على أن يُمْشِيه على وجهه يوم القيامة؟». قال قتادة: بلى، وعِزَّة ربِّنا(7). (9/ 448)(1) أخرجه ابن جرير 17/ 445. وعلَّقه ابن أبي حاتم 8/ 2691. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 480 من طريق عاصم بن حكيم، وابن جرير 17/ 448، وابن أبي حاتم 8/ 2692.
(3) أخرجه ابن جرير 17/ 448. وعلَّقه ابن أبي حاتم 8/ 2691.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 480، وابن أبي حاتم 8/ 2691. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2691. وقد نسبه السيوطي إلى عطاء مهملًا دون تمييز، وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 234.
(7) أخرجه البخاري 6/ 109 (4760)، 8/ 109 (6523)، ومسلم 4/ 2161 (2806)، وابن جرير 17/ 449، وابن أبي حاتم 8/ 2692 (15144) كلاهما دون قول قتادة، وأخرجه يحيى بن سلام 1/ 244، 481 مرسلًا.