55254 - قال محمد بن السائب الكلبي: يُقال: الركعتان بعد المغرب، وأربع بعد العشاء الآخرة(1). (ز)

55255 - قال مقاتل بن سليمان: {والذين يبيتون لربهم} بالليل في الصلاة {سجدا وقياما}(2). (ز)

55256 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما} يصلون، أي: وأنتم -أيُّها المشركون- لا تصلون … بلغني: أنّه مَن صلّى مِن الليل ركعتين فهو مِن الذين يبيتون لربهم سُجَّدًا وقيامًا(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65)}
55257 - عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، في قوله: {إن عذابها كان غراما}، قال: «الدّائم»(4). (11/ 208)

55258 - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {إن عذابها كان غراما}. قال: مُلازمًا شديدًا، كلزوم الغريمِ الغريمَ. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول بشر بن أبي خازم:
ويوم النِّسار ويوم الجِفا .. ر كانا عذابًا وكانا غراما؟(5). (11/ 209)

55259 - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الازرق قال له: أخبِرني عن قوله: {كان غرامًا}، ما الغرام؟ قال: المولَع، قال فيه الشاعر:
وما أكلة إن نلتها بغنيمة … ولا جوعة إن جعتها بغرام(6). (11/ 209)

55260 - عن الحسن البصري -من طريق أبي الأشهب- في قوله: {إن عذابها كان غراما}، قال: قد علموا أنّ كلَّ غريم يُفارق غريمَه، إلا غريم جهنم(7). (11/ 209)(1) تفسير الثعلبي 7/ 146.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 240.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 489.
(4) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) مسائل نافع (35). وعزاه السيوطي إلى الطستي.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
(7) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 489، وابن أبي شيبة 13/ 175، 502، وابن جرير 17/ 496، وابن أبي حاتم 8/ 2723. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.