55593 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن بشير- {الر تلك آيات الكتاب} قال: الكتب التي خَلَتْ قَبْلَ القرآن {المبين} قال: إي، واللهِ، تبين بركته، وهداه، ورشده(1). (ز)

55594 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن أبي عروبة- قوله: {طسم. تلك آيات الكتاب المبين}: يعني: مبين -واللهِ- بركته ورشده وهُداه(2). (ز)

55595 - عن مطر الورّاق -من طريق الحسين بن واقد- {تلك آيات}، قال: الزَّبور(3). (ز)

55596 - قال مقاتل بن سليمان: {تلك آيات الكتاب المبين}، يعني عز وجل: ما بيَّن فيه مِن أمره ونهيه، وحلاله وحرامه(4). (ز)

55597 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {تلك آيات الكتاب} هذه آيات الكتاب؛ القرآن، {المبين} البيِّن(5). (ز)


‌‌ ‌‌{لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3)}
‌‌نزول الآية:
55598 - قال مقاتل بن سليمان: {لعلك باخع نفسك} وذلك حين كذَّب به كُفّار مكة؛ منهم: الوليد بن المغيرة، وأبو جهل، وأمية بن خلف، فشَقَّ على النبي صلى الله عليه وسلم تكذيبُهم إيّاه؛ فأنزل الله عز وجل: {لعلك باخع نفسك}(6). (ز)

‌‌تفسير الآية:
55599 - قال عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- {باخع نفسك}: قاتِلٌ نفسَك(7). (ز)(1) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2748.
(2) أخرجه ابن جرير 18/ 149 في تفسير نظير هذه الآية في سورة القصص [2]، وأشار قبل إيراده إلى أن المراد بالكتاب: القرآن.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2748.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 258.
(5) تفسير يحيى بن سلام 2/ 495.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 258 وهو مرسل.
(7) أخرجه ابن جرير 17/ 543.