55902 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {وإنا لجميع حاذرون}، قال: مُؤْدُون مُعِدُّون في السلاح والكراع(1). (ز)

55903 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال فرعون: {وإنا لجميع حاذرون} علينا السلاح(2). (ز)

55904 - قال يحيى بن سلّام: {وإنا لجميع حاذرون} مُتَسَلِّحون … وسمعت بعضَهم يقول: {حاذرون} في القوة والسلاح(3). (ز)


‌‌ ‌‌{فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57)}

55905 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فأخرجناهم من جنات وعيون‌‌ وكنوز ومقام كريم}، قال: كانوا في ذلك في الدنيا، فأخرجهم الله مِن ذلك، وأورثها بني إسرائيل(4). (11/ 254)
55906 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {فأخرجناهم} مِن مصر، {من جنات} يعني: البساتين، {وعيون} يعني: أنهار جارية(5). (ز)


‌‌ {وَكُنُوزٍ}
55907 - قال مجاهد بن جبر: سمّاها: كنوزًا؛ لأنّه لم يُعْطِ حقَّ الله منها، وما لم يُعْطَ حقُّ الله منه فهو كنز، وإن كان ظاهرًا(6). (ز)

55908 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {وكنوز}، يعني: الأموال الظاهرة مِن الذهب والفضة، وإنما سُمِّي: كنزًا؛ لأنه لم يعط حق الله عز وجل منه، وكل ما لم يعط حق الله تعالى منه فهو كنز، وإن كان ظاهرًا(7). (ز)

55909 - قال يحيى بن سلّام: {وكنوز}، أي: وأموال(8). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 17/ 578.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 265.
(3) تفسير يحيى بن سلام 2/ 504.
(4) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 265.
(6) تفسير الثعلبي 7/ 165، وتفسير البغوي 6/ 114.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 265.
(8) تفسير يحيى بن سلام 2/ 505.