57474 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ننظر أتهتدي}، قال: أتعرفه(1). (11/ 374)

57475 - عن عطاء =

57476 - والحسن البصري -من طريق أبي بكر الهذلي- في قول الله تبارك وتعالى: {نكروا لها عرشها ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون}، قال: اجعلوا مُقَدَّمَه مُؤَخَّرَهُ(2). (ز)

57477 - عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق محمد بن إسحاق، عن بعض أهل العلم-: {أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون}، أي: أتعقل، أم تكون من الذين لا يعقلون. ففعل ذلك لينظر أتعرفه، أم لا تعرفه(3). (ز)

57478 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ننظر {أتهتدي} يعني: أتعرفه، {أم تكون من الذين لا يهتدون} يعني: أم تكون من الذين لا يعرفون(4). (ز)

57479 - عن زهير بن محمد التميمي العنبري، نحو ذلك(5). (ز)

57480 - عن يزيد بن رومان -من طريق محمد بن إسحاق-: {ننظر أتهتدي} أي: تعقل، {أم تكون من الذين لا يهتدون} أي: أم تكون مِن الذين لا يعقلون. ففعل ذلك لينظر أتعرفه أم لا تعرفه(6). (ز)

57481 - قال مقاتل بن سليمان: {ننظر} إذا جاءت؛ {أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون} يقول: أتعرف العرش، أم تكون من الذين لا يعرفون(7). (ز)

57482 - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {أم تكون من الذين لا يهتدون}: أي: أم لا تعرفه(8). (ز)(1) أخرجه ابن جرير 18/ 76، وإسحاق البستي في تفسيره ص 21 من طريق ابن جريج. وعلقه يحيى بن سلام 2/ 546، وابن أبي حاتم 9/ 2891. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 22.
(3) أخرجه ابن جرير 18/ 77.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 2/ 546.
(5) علقه ابن أبي حاتم 9/ 2891.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2891.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 308.
(8) تفسير يحيى بن سلام 2/ 546.