57497 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- {وصدها ما كانت تعبد من دون الله}، قال: كفرُها بقضاء الله صدَّها أن تهتدي للحق(1) [4880]. (ز)

57498 - قال مقاتل بن سليمان: يقول سليمان: {وصدها} عن الإسلام {ما كانت تعبد من دون الله} مِن عبادة الشمس، ‌‌{إنها كانت من قوم كافرين}(2) [4881]. (ز)

‌‌ {إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ (43)}
57499 - عن سعيد بن جبير -من طريق يعلى بن مسلم- {وصدها ما كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم كافرين}: أي: بصدودها كانت مِن قوم كافرين، وإنما وصفها، وليس بمستأنف(3). (ز)


‌‌ ‌‌{قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً}
57500 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {فلما رأته حسبته لجة}، قال: بَحْرًا(4). (11/ 376)[4880] ذكر ابنُ جرير (18/ 80) قول مجاهد، ثم علّق بقوله: «ولو قيل: معنى ذلك: وصدها سليمان ما كانت تعبد من دون الله. بمعنى: منعها وحال بينها وبينه؛ كان وجهًا حسنًا. ولو قيل أيضًا: وصدها الله ذلك بتوفيقها للإسلام. كان أيضًا وجهًا صحيحًا».
ورجّح ابنُ كثير (10/ 410) مستندًا إلى ظاهر الآيات قول مجاهد بقوله: «ويُؤَيِّد قول مجاهد أنها إنما أظهرت الإسلام بعد دخولها إلى الصرح».
وذكر ابنُ عطية (6/ 542) أنّ الرمّاني قال: «صدَّها عن التفطن للعرش؛ لأن المؤمن يقظ والكافر خبيث».
[4881] ذكر ابنُ عطية (6/ 542) أنّ قوله تعالى: {وصَدَّها} الآية، يحتمل احتمالين: الأول: أن يكون من قول الله تعالى إخبارًا لمحمد صلى الله عليه وسلم. الثاني: أن يكون من قول سليمان عليه السلام. وهو قول مقاتل.
_________
(1) أخرجه ابن جرير 18/ 80.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 308.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2892.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.