57735 - قال محمد بن السائب الكلبي: {بل هم منها عمون} لا يدرون ما الحسابُ فيها، وما العقاب(1). (ز)

57736 - قال مقاتل بن سليمان: {بل هم} اليوم {في شك منها} يعني: مِن الساعة، {بل هم منها عمون} في الدنيا(2). (ز)

57737 - قال يحيى بن سلّام: {بل هم في شك منها} مِن الآخرة(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67)}
‌‌نزول الآية:
57738 - قال مقاتل بن سليمان: نزلت في أبي طلحة، وشيبة، ومشافع، وشرحبيل، والحارث، وأبوه(4)، وأرطاة بن شرحبيل(5). (ز)

‌‌تفسير الآية:
57739 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {أإذا كنا ترابا وآباؤنا أئنا لمخرجون}: قال ذلك مشركو قريش والمشركون من الناس: ينبئكم إذا أكلتكم الأرض، وصرتم رفاتًا وعظامًا، وتقطعتكم السباع والطير أنّكم تبعثون!(6). (ز)

57740 - قال مقاتل بن سليمان: {وقال الذين كفروا أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون} مِن القبور أحياء(7). (ز)

57741 - قال يحيى بن سلّام: قوله عز وجل: {وقال الذين كفروا أئذا كنا ترابا وآباؤنا} على الاستفهام؛ {أئنا لمخرجون} لمبعوثون. كقوله: {أإذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا} [مريم: 66]، أي: لا نُبعَث، وهذا استفهام منهم على إنكار(8). (ز)(1) علقه يحيى بن سلام 2/ 559. وفي تفسير البغوي 6/ 174: يقول: هم جهلة بها.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 315.
(3) تفسير يحيى بن سلام 2/ 559.
(4) كذا وقع في المطبوع.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 315.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2915.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 315.
(8) تفسير يحيى بن سلام 2/ 559 - 560.