يلقى ثوابَ الله والصوابَ مِن القول(1). (11/ 514)

59332 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وقالَ الَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ} قال الذين يريدون الآخرة: {ويْلَكُمْ ثَوابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَن آمَنَ وعَمِلَ صالِحًا ولا يلقاها إلا الصابرون} يعني: الجنة(2) [5000]. (11/ 514)

59333 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {ولا يلقاها إلا الصابرون}، يعني: وما يُؤتاها إلا ذو حظٍّ عظيم(3). (ز)

59334 - قال محمد بن السائب الكلبي، في قوله: {ولا يلقاها إلا الصابرون}: لا يُعْطاها في الآخرة(4). (ز)

59335 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا يلقاها} يعني: الأعمال الصالحة، يعني: ولا يُؤتاها {إلا الصابرون}(5). (ز)

59336 - قال يحيى بن سلّام: {ولا يلقاها} ولا يُعطاها؛ الجنة {إلا الصابرون} وهم المؤمنون(6). (ز)


‌‌ ‌‌{فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ}
59337 - عن سمرة بن جندب -من طريق قتادة، عن أبي ميمون- قال: يُخسَف بقارون وقومه في كل يوم قَدْرَ قامة، فلا يبلغ الأرض السُّفْلى إلى يوم القيامة(7). (11/ 517)

59338 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي نصر- في قوله: {فخسفنا به وبداره الأرض}، قال: خُسِف به إلى الأرض السُّفْلى السابعة(8). (11/ 517)[5000] وجَّه ابنُ كثير (10/ 485) قول السدي بقوله: «كأنه جعل ذلك مِن تمام كلام الذين أوتوا العلم».
_________
(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وليس في المطبوع من تفسير ابن أبي حاتم.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3015.
(3) علَّقه يحيى بن سلّام 2/ 611.
(4) تفسير البغوي 6/ 223.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 357. وهو في تفسير البغوي 6/ 223 منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
(6) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 610.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3020.
(8) أخرجه ابن جرير 18/ 337، وابن أبي حاتم 9/ 3020. وعزاه السيوطي إلى الفريابي.