‌‌ ‌‌{إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ}
59759 - عن كعب الأحبار -من طريق قتادة- في قوله: {فأنجاه الله من النار}، قال: ما أحْرَقَتِ النارُ منه إلا وثاقَه(1).
(11/ 540)

59760 - قال مقاتل بن سليمان قوله: {إلا أن قالوا اقتلوه أو حرقوه} بالنار، فقذفوه في النار، {فأنجاه الله من النار}(2). (ز)


‌‌ ‌‌{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (24)}
59761 - قال مقاتل بن سليمان قوله: {إن في ذلك لآياتٍ} يعني عز وجل: إنّ في النار التي لم تُحْرِق إبراهيمَ عليه السلام لَعِبرةً {لقومٍ يؤمنون} يعني: يُصَدِّقون بتوحيد الله عز وجل(3). (ز)

59762 - قال يحيى بن سلّام: {إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون}، أي: فيما صنع الله بإبراهيم وما نجاه من النار، وإنما يعتبر المؤمنون(4). (ز)

‌‌ ‌‌{وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (25)}
‌‌قراءات:
59763 - عن الأعمش: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (إنَّما مَوَدَّةُ بَيْنِكُمْ)(5). (ز)

‌‌تفسير الآية:
59764 - عن قتادة بن دعامة -من طريق شيبان بن عبد الرحمن- في قوله: {وقال(1) أخرجه ابن جرير 18/ 381، وابن أبي حاتم 9/ 3048. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 379.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 379.
(4) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 625.
(5) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف 1/ 328.
وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص 116.