إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا}، قال: اتخذوها لثوابها في الحياة الدنيا(1). (11/ 540)

59765 - قال مقاتل بن سليمان: {وقال} لهم إبراهيم عليه السلام: {إنما اتخذتم} الأوثان آلهة {من دون الله} عز وجل {أوثانًا مودة بينكم في الحياة الدنيا} يعني: بين الأتباع والقادة؛ مودة على عبادة الأصنام(2). (ز)

59766 - قال يحيى بن سلّام: {وقال} إبراهيم: {إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم} يوادُّ بعضكم بعضًا، أي: يُحِبُّ بعضكم بعضًا على عبادة الأوثان {في الحياة الدنيا}(3). (ز)


‌‌ ‌‌{ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا}

59767 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا}، قال: صارت كلُّ خلَّةٍ في الدنيا عداوةً على أهلها يوم القيامة، إلا خلة المتقين(4). (11/ 540)
59768 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: يتبرأ بعضكم من بعض(5). (ز)

59769 - قال مقاتل بن سليمان: {ثم} إذا كان {يوم القيامة يكفر بعضكم ببعضٍ} يقول: تَتَبَرَّأ القادةُ من الأتباع، {ويلعن بعضكم بعضًا} يقول: ويلعن الأتباعُ القادةَ؛ مِن الأمم الخالية وهذه الأمة(6). (ز)

59770 - قال يحيى بن سلّام: {ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض}، أي: بِوِلاية بعض(7). (ز)(1) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3048. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن جرير.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 379.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 626.
(4) أخرجه ابن جرير 18/ 384، وابن أبي حاتم 9/ 3048. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) علقه يحيى بن سلّام 2/ 626.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 379.
(7) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 626.