59816 - قال مقاتل بن سليمان: {وآتيناه أجره} يعني: أعطيناه جزاءَه {في الدنيا} يعني: الثناء الحسن والمقالة الحسنة مِن أهل الأديان كلها؛ لِمُضِيِّه على رضوان الله حين أُلْقِي في النار، وكَسَر الأصنام، ومُضِيّه على ذبح ابنه، فجميع أهل الأديان يقولون: إبراهيم مِنّا. لا يَتَبَرَّأُ منه أحدٌ(1). (ز)

59817 - عن يحيى بن سلّام، في قوله: {وآتيناه أجره}، قال: أعطيناه أجره {في الدنيا}، فليس من أهل دين إلا وهم يتولونه ويحبونه، وهو مثلُ قوله: {وتركنا عليه في الآخرين} [الصافات: 78]، أي: أبقينا عليه في الآخرين الثناءَ الحسن(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (27)}

59818 - قال عبد الله بن عباس، في قوله: {وإنه في الآخرة لمن الصالحين}: مثل آدم، ونوح(3). (ز)
59819 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {وإنه في الآخرة لمن الصالحين}، قال: وهو عند الله من الصالحين(4). (ز)

59820 - قال مقاتل بن سليمان: {وإنه} يعني: إبراهيم {في الآخرة لمن الصالحين}، نظيرها في النحل(5)(6). (ز)

59821 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- يقول: {من الصالحين}، قال: {الصالحين}: الأنبياء، والمؤمنون(7). (ز)

59822 - قال يحيى بن سلّام: {وإنه في الآخرة لمن الصالحين}، قال: لَمِن أهل الجنة(8). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلُوطًا}

59823 - قال يحيى بن سلّام: قوله عز وجل: {ولوطا}، أي: وأرسلنا لوطًا(9). (ز)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 380.
(2) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 626.
(3) تفسير البغوي 6/ 239.
(4) أخرجه ابن جرير 18/ 386.
(5) يشير إلى قوله تعالى: {وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين} [النحل: 122].
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 380.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3053.
(8) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 626.
(9) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 627.