60277 - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {يَكْفُرُونَ} فلا يؤمنون برَبِّ هذه النعمة، فيوحدونه عز وجل(1). (ز)


‌‌ ‌‌{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا‌‌ أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (68)}
‌‌نزول الآية:
60278 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- قال: قال النَّضْرُ -وهو من بني عبد الدار-: إذا كان يوم القيامة شَفَعَت لي اللاتُ والعُزّى. فأنزل الله: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا}(2). (ز)

‌‌تفسير الآية:
60279 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال -تعالى ذِكْرُه-: {ومَن أظْلَمُ}، يقول: فلا أحد أظلم(3). (ز)

60280 - قال يحيى بن سلّام: أي: لا أحد أظلم منه، {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا} فعبد الأوثان مِن دونه(4). (ز)


‌‌ {أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ}
60281 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {بالحق}، يعني: التوحيد(5). (ز)

60282 - قال مقاتل بن سليمان: {أوْ كَذَّبَ بالحق} يعني: بالتوحيد {لَمّا جاءَهُ} يعني: حين جاءه(6). (ز)

60283 - قال يحيى بن سلّام: {أو كذب بالحق} بالقرآن(7). (ز)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 390.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3083.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 390.
(4) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 641.
(5) علقه يحيى بن سلّام 2/ 641.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 390.
(7) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 641.