أثْلًا، وبقي لهم شيء مِن سِدر قليل(1) [5317]. (ز)

63323 - عن ابن أبي عمر، قال: قال سفيان بن عيينة: قال بعض الفقهاء وقد سُئِل عن قوله قال: الأُكُل: هو الشعير. =

63324 - قال سفيان: الخمط: الأراك(2). (ز)

63325 - قال يحيى بن سلّام: قال عز وجل: {وبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ}، والأُكُل: الثمرة(3) [5318]. (ز)


‌‌ ‌‌{وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (16)}
63326 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وأَثْلٍ}، قال: الطَّرْفاء(4) [5319]. (12/ 195)

63327 - عن عمرو بن شرحبيل، في قوله: {وأَثْلٍ}، قال: الأثل شجرة لا يأكلها شيء، وإنما هي حطب(5). (12/ 196)

63328 - عن الضحاك بن مزاحم: {وأَثْلٍ}، الأثل: القصير مِن الشجر، الذي يصنعون منه الأقداح(6). (12/ 194)[5317] أفادت آثار السلف أن «الخمط» هو شجر الأراك، وقد ذكر هذا ابنُ عطية (7/ 176)، وزاد قولًا آخر، فقال: «وقيل: الخمط: كل شجر له شوك، وثمرته كريهة الطعم بمرارة، أو حمضة، أو نحوه». ووجّهه بقوله: «ومنه: تخمَّط اللبن: إذا تغير طعمه».
[5318] قال ابن جرير (19/ 257): «وأما الأثل فإنّه يقال: إنه الطرفاء. وقيل: إنه شجر شبيه بالطرفاء، غير أنه أعظم منها. وقيل: إنه السَّمُر». ثم قال: «ذكر من قال ذلك» وذكر قول ابن عباس ولم يذكر غيره.
وقال ابنُ عطية (7/ 176): «والأثل: ضربٌ من الطرفاء. هذا هو الصحيح».
[5319] لم يذكر ابنُ جرير (19/ 257) غير قول ابن عباس.
_________
(1) أخرجه ابن جرير 19/ 256.
(2) أخرجه إسحاق البستي ص 152.
(3) تفسير يحيى بن سلام 2/ 754.
(4) أخرجه ابن جرير 19/ 257 بنحوه، وابن أبي حاتم -كما في التغليق 4/ 289، والإتقان 2/ 38 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.