63946 - قال يحيى بن سلّام: {وسَخَّرَ الشَّمْسَ والقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} لا يعدوه(1) [5367]. (ز)


‌‌ ‌‌{ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ}
63947 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ}، يقول: هو الذي سخَّر هذا(2). (12/ 268)

63948 - قال مقاتل بن سليمان: ثم دلَّ على نفسه، فقال -جلَّ وعَزَّ-: {ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ المُلْكُ} فاعرفوا توحيده بصنعه(3). (ز)

‌‌ ‌‌{وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ}
63949 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ما يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ}، قال: القطمير: القشر -وفي لفظ: الجلد- الذي يكون على ظهر النواة(4) [5368]. (12/ 269)

63950 - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرْني عن قوله: {مِن قِطْمِيرٍ}. قال: الجلدة البيضاء التي على النواة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول:[5367] نقل ابنُ عطية (7/ 210) قولًا ولم ينسبه: أنّ الأجل المسمى: آماد الليل وآماد النهار. ثم وجَّهه بقوله: «فـ {أجل} على هذا: اسم جنس».
[5368] لم يذكر ابنُ جرير (19/ 349 - 350) في معنى: {ما يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ} سوى قول ابن عباس من طريق علي بن أبي طلحة وما في معناه.
_________
(1) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 782.
(2) أخرجه ابن جرير 19/ 348 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 554.
(4) أخرجه ابن جرير 19/ 349، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 38 - ، كما أخرجه سعيد بن منصور -كما في فتح الباري 8/ 540 - من طريق عكرمة، كذلك أخرجه ابن جرير 19/ 349 من طريق العوفي وعوف عمَّن حدثه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.