لم أنل منهم فسيطًا(1) ولا زُبـ ـدًا ولا فوفة(2) ولا قطميرا(3). (12/ 269)

63951 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: في النواة النقيرُ والفتيلُ والقطميرُ. والنقير: الذي في وسط النواة الذي به ينبت النوى منه. والفتيل: شِقّ النواة. والقطمير: لفافة النواة القشر الذي يكون عليها(4). (ز)

63952 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {قِطْمِيرٍ}، قال: لفافة النواة كسَحاة(5) البيضة(6). (12/ 270)

63953 - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان بن عيينة، عن رجل- في قوله: {من قطمير}، قال: هو القشرة التي تكون كسَحاة البصل. قال مجاهد: والقطمير والفتيل هو في النواة(7). (ز)

63954 - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {مِن قِطْمِيرٍ}، قال: رأس التمرة، يعني: القِمْع(8)(9). (12/ 270)

63955 - عن الحسن البصري -من طريق معمر- في قوله: {مِن قِطْمِيرٍ}، قال: هو قِشر النواة(10). (ز)

63956 - عن عطية بن سعد العوفي -من طريق مرة- {مِن قِطْمِيرٍ}، قال: القطمير: قشر النواة(11). (ز)

63957 - عن عطاء بن أبي رباح، قال: {مِن قِطْمِيرٍ}، القطمير: الذي بين النواة(1) الفسيط: علاق ما بين القمع والنواة، أي: ما يلزق به القمع من التمرة. اللسان (فسط).
(2) الفوفة: القشرة الرقيقة على النواة، وقيل: الحبة البيضاء في باطن النواة. اللسان (فوف).
(3) أخرجه الطستي -كما في الإتقان 2/ 91 - .
(4) أخرجه الثوري (246).
(5) السَّحاة: ما انقَشَرَ من الشيء. اللسان (سحو).
(6) تفسير مجاهد (557)، وأخرجه يحيى بن سلّام 2/ 782 بنحوه من طريق أبي يحيى وابن مجاهد، وابن جرير 19/ 350. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7) أخرجه إسحاق البستي ص 166.
(8) القِمَعُ والقِمْعُ: ما على التَّمْرَةِ والبُسْرَةِ. اللسان (قمع). ويعني به: الجزء الناتئ على رأس التمرة الذي يتصل بالغصن.
(9) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر. وهو عند ابن جرير، من طريق جويبر عن بعض أصحابه دون ذكر الضحاك 19/ 350.
(10) أخرجه عبد الرزاق 2/ 134.
(11) أخرجه ابن جرير 19/ 350.