64076 - عن عمر بن الخطاب: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «سابِقُنا سابِقٌ، ومقتصدنا ناج، ٍ وظالمنا مغفور له». وقرأ عمر: {فَمِنهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ} الآية(1). (12/ 288)
64077 - عن عمر بن الخطاب -من طريق شهر بن حوشب- أنّه كان إذا نزع بهذه الآية: {ثُمَّ أوْرَثْنا الكِتابَ} قال: ألا إنّ سابقنا سابق، ومقتصدنا ناجٍ، وظالمنا مغفور له(2). (12/ 288)
64078 - عن أنس بن مالك، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذه الآية: {ثُمَّ أوْرَثْنا الكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِن عِبادِنا فَمِنهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ ومِنهُمْ مُقْتَصِدٌ ومِنهُمْ سابِقٌ بِالخَيْراتِ}: «سابقنا سابق، ومقتصدنا ناجٍ، وظالمنا مغفور له»(3). (12/ 289)
64079 - عن أبي الدرداء: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «قال الله: {ثُمَّ أوْرَثْنا الكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِن عِبادِنا فَمِنهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ ومِنهُمْ مُقْتَصِدٌ ومِنهُمْ سابِقٌ بِالخَيْراتِ بِإذْنِ اللَّهِ} فأما الذين سبقوا فأولئك يدخلون الجنة بغير حساب، وأَمّا الذين اقتصدوا فأولئك يُحاسبون حسابًا يسيرًا، وأما الذين ظلموا أنفسهم فأولئك الذين يُحْبَسون في طول المحشر، ثم هم الذين تلافاهم الله برحمته، فهم الذين يقولون: {الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أذْهَبَ عَنّا الحَزَنَ إنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ * الَّذِي أحَلَّنا دارَ المُقامَةِ مِن فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ ولا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ}»(4). (12/ 285)(1) أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير 3/ 443، والثعلبي 8/ 111، والواحدي 3/ 505، عن عمرو بن الحصين، عن الفضل بن عميرة، عن ميمون بن سياه، عن أبي عثمان النهدي، عن عمر بن الخطاب به.
قال العقيلي: «وهذا يروى مِن غير هذا الوجه بنحو هذا اللفظ بإسناد أصلح مِن هذا». وقال الثعلبي: «قال أبو قلابة: فحدثت به يحيى بن معين، فجعل يتعجب منه». وقال الألباني في الضعيفة 8/ 154 (3678): «ضعيف جدًّا».
(2) أخرجه يحيى بن سلام 2/ 790، وسعيد بن منصور فى سننه (2308)، والبيهقي في البعث (66). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 41/ 434، من طريق أبي اليقظان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني، عن أبيه عبد الرحمن بن مسلم، عن رجل، عن أنس بنحوه.
وسنده ضعيف؛ لجهالة شيخ عبد الرحمن بن مسلم.
(4) أخرجه أحمد 57 - 58 (21727)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 6/ 548 - ، والثعلبي 8/ 108 واللفظ له، من طريق إسحاق بن عيسى، عن أنس بن عياض الليثي، عن موسى بن عقبة، عن علي بن عبد الله الأزدي، عن أبي الدرداء به.
وسنده حسن.
64077 - عن عمر بن الخطاب -من طريق شهر بن حوشب- أنّه كان إذا نزع بهذه الآية: {ثُمَّ أوْرَثْنا الكِتابَ} قال: ألا إنّ سابقنا سابق، ومقتصدنا ناجٍ، وظالمنا مغفور له(2). (12/ 288)
64078 - عن أنس بن مالك، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذه الآية: {ثُمَّ أوْرَثْنا الكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِن عِبادِنا فَمِنهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ ومِنهُمْ مُقْتَصِدٌ ومِنهُمْ سابِقٌ بِالخَيْراتِ}: «سابقنا سابق، ومقتصدنا ناجٍ، وظالمنا مغفور له»(3). (12/ 289)
64079 - عن أبي الدرداء: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «قال الله: {ثُمَّ أوْرَثْنا الكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِن عِبادِنا فَمِنهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ ومِنهُمْ مُقْتَصِدٌ ومِنهُمْ سابِقٌ بِالخَيْراتِ بِإذْنِ اللَّهِ} فأما الذين سبقوا فأولئك يدخلون الجنة بغير حساب، وأَمّا الذين اقتصدوا فأولئك يُحاسبون حسابًا يسيرًا، وأما الذين ظلموا أنفسهم فأولئك الذين يُحْبَسون في طول المحشر، ثم هم الذين تلافاهم الله برحمته، فهم الذين يقولون: {الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أذْهَبَ عَنّا الحَزَنَ إنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ * الَّذِي أحَلَّنا دارَ المُقامَةِ مِن فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ ولا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ}»(4). (12/ 285)(1) أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير 3/ 443، والثعلبي 8/ 111، والواحدي 3/ 505، عن عمرو بن الحصين، عن الفضل بن عميرة، عن ميمون بن سياه، عن أبي عثمان النهدي، عن عمر بن الخطاب به.
قال العقيلي: «وهذا يروى مِن غير هذا الوجه بنحو هذا اللفظ بإسناد أصلح مِن هذا». وقال الثعلبي: «قال أبو قلابة: فحدثت به يحيى بن معين، فجعل يتعجب منه». وقال الألباني في الضعيفة 8/ 154 (3678): «ضعيف جدًّا».
(2) أخرجه يحيى بن سلام 2/ 790، وسعيد بن منصور فى سننه (2308)، والبيهقي في البعث (66). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 41/ 434، من طريق أبي اليقظان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني، عن أبيه عبد الرحمن بن مسلم، عن رجل، عن أنس بنحوه.
وسنده ضعيف؛ لجهالة شيخ عبد الرحمن بن مسلم.
(4) أخرجه أحمد 57 - 58 (21727)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 6/ 548 - ، والثعلبي 8/ 108 واللفظ له، من طريق إسحاق بن عيسى، عن أنس بن عياض الليثي، عن موسى بن عقبة، عن علي بن عبد الله الأزدي، عن أبي الدرداء به.
وسنده حسن.
(খণ্ড: ١٨) (পৃষ্ঠা: ٣٦٥)