‌‌ ‌‌{يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ}

3591 - عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {يتلونه حق تلاوته}، قال: «يَتَّبِعُونه حَقَّ اتِّباعِه»(1).
(1/ 577)

3592 - عن عمر بن الخطاب -من طريق أسامة بن زيد، عن أبيه- في قوله: {يتلونه حق تلاوته}، قال: إذا مَرَّ بذِكْر الجنة سأل اللهَ الجنةَ، وإذا مرَّ بذكر النار تعوذ بالله من النار(2). (1/ 577)

3593 - عن قتادة، قال: ذُكِرَ لنا: أنّ ابن مسعود كان يقول: واللهِ، إنّ حق تلاوته أن يُحِلَّ حلالَه، ويُحَرِّم حرامَه، ويقرأه كما أنزله الله، ولا يُحَرِّف عن مواضعه. =

3594 - قال: وحُدِّثنا أن عمر بن الخطاب?، قال: لقد مَضى بنو إسرائيل وما يعني بما تسمعون غيركم(3). (1/ 578)

3595 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي العالية، وقتادة، ومنصور- في قوله: {يتلونه حق تلاوته}، قال: أن يُحِلَّ حلالَه، ويُحَرِّم حَرامَه، ويقرأه كما أنزل الله، ولا يُحَرِّف الكلم عن مواضعه، ولا يَتَأَوَّل منه شيئًا غير تأويله. وفي لفظ: يَتَّبِعُونه حَقَّ اتباعه(4). (1/ 578)(1) أخرجه الخطيب في اقتضاء العلم العمل ص 77. وعزاه السيوطي إلى الخطيب في الرواة عن مالك. وأورده القرطبي في تفسيره 2/ 95 من طريق نصر بن عيسى، عن ابن عمر.
قال القرطبي 2/ 95: «في إسناده غير واحد من المجهولين فيما ذكر الخطيب أبو بكر أحمد، إلا أن معناه صحيح». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال في نقد الرجال 8/ 55، في ترجمة إسماعيل بن عباد الأرسوفي: «روى عن زكريا بن نافع الأرسوفي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم … [وذكر الحديث]، رواه عنه أبو المؤمل القاسم بن الفضيل الكتاني، قال الدارقطني في غرائب مالك: باطل، وإسماعيل ضعيف». وقال السيوطي: «سند فيه مجاهيل».
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 218.
(3) أخرجه ابن جرير 2/ 489، 492 الشطر الأول منه بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه عبد الرزاق 1/ 56، وابن جرير 2/ 489.