الطريق(1). (ز)

64906 - قال مقاتل بن سليمان: {فاسْتَبَقُوا الصِّراطَ} ولو طمستُ الكفار لاستبقوا الصراط، يقول: لأبصروا طريق الهدى، ‌‌{فَأَنّى يُبْصِرُونَ} فمِن أين يبصرون الهُدى إن لم أُعم عليهم طريق الضلالة(2). (ز)

64907 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فاسْتَبَقُوا الصِّراطَ}، قال: الصراط: الطريق(3). (ز)


‌‌ {فَأَنَّى يُبْصِرُونَ (66)}
64908 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {فَأَنّى يُبْصِرُونَ}، قال: فكيف يهتدون؟!(4). (12/ 370)

64909 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- {فَأَنّى يُبْصِرُونَ}، يقول: لا يبصرون الحقَّ(5). (ز)

64910 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فَأَنّى يُبْصِرُون}: وقد طمسنا على أعينهم(6) [5451]. (12/ 370)

64911 - عن الحسن =

64912 - والسُدِّيّ: {فَأَنّى يُبْصِرُونَ} فكيف يبصرون وقد أعمينا أعينهم؟!(7). (ز)[5451] ذكر ابنُ جرير (19/ 476) قول مجاهد، وقدّم له بقوله: «وقوله: {فأنى يبصرون} يقول: فأي وجه يبصرون أن يسلكوه من الطرق، وقد طمسنا على أعينهم؟!». ثم قال: «وقال الذين وجهوا تأويل قوله: {ولو نشاء لطمسنا على أعينهم} إلى أنه معني به: العمى عن الهدى؛ تأويل قوله: {فأنى يبصرون}: فأنى يهتدون للحق». وذكر قولي ابن عباس.
_________
(1) أخرجه يحيى بن سلام 2/ 817، وابن جرير 19/ 476.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 584.
(3) أخرجه ابن جرير 19/ 476.
(4) أخرجه ابن جرير 19/ 476، والبيهقي في الأسماء والصفات (308). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) أخرجه ابن جرير 19/ 477.
(6) تفسير مجاهد (561)، وأخرجه ابن جرير 19/ 476. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7) تفسير البغوي 6/ 25.