{أكْثَرُ الأَوَّلِينَ}، كقوله: {كانَ أكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ} [الروم: 42](1). (ز)


‌‌‌‌ ‌‌{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (72) فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (73)}
65506 - عن الحسن البصري، في قوله: {فانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ المُنْذَرِينَ}، قال: كيف عذّب اللهُ قومَ نوح، وقومَ لوط، وقومَ صالح، والأممَ التي عذَّب الله(2). (12/ 419)

65507 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَقَدْ أرْسَلْنا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ} رسلًا يُنذرونهم العذابَ، فكذَّبوا الرسل، فعذَّبهم الله عز وجل في الدنيا، {فانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ المُنْذَرِينَ} يُحَذِّر كفارَ مكة لِئَلّا يُكَذِّبوا محمدًا صلى الله عليه وسلم فينزل بهم العذاب في الدنيا(3). (ز)

65508 - قال يحيى بن سلّام: {ولَقَدْ أرْسَلْنا فِيهِمْ} في الذين قبلهم {مُنْذِرِينَ} يعني: الرسل، أي: فكذّبوهم {فانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ المُنذَرِينَ} الذين أنذرهم الرسل فكذبوهم، عاقبتهم أن دمَّر اللهُ عليهم، ثُمَّ صيَّرهم إلى النار(4). (ز)


‌‌ ‌‌{إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (74)}
65509 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {إلّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ}، قال: الذين استخلصهم اللهُ(5). (12/ 419)

65510 - قال مقاتل بن سليمان: ثم استثنى، فقال -جلَّ وعزَّ-: {إلّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ} الموحدين، فإنهم نجوا من العذاب بالتوحيد(6). (ز)

65511 - قال يحيى بن سلّام: قوله عز وجل: {إلّا عِبادَ اللَّهِ المُخْلَصِينَ}، استثنى مَن آمن وصدَّق الرُّسُل(7). (ز)(1) تفسير يحيى بن سلام 2/ 834 - 835.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 610.
(4) تفسير يحيى بن سلام 2/ 834 - 835.
(5) أخرجه ابن جرير 19/ 558 - 559. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 610.
(7) تفسير يحيى بن سلام 2/ 834 - 835.