‌‌تفسير الآية:
65895 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ}، قال: نحن آل محمد آل ياسين(1). (12/ 460)

65896 - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ}، قال: هو إلياس(2). (12/ 460)

65897 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ}، قال: إلياس(3). (ز)

65898 - قال مقاتل بن سليمان: {سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ} يعني بالسلام: الثناء الحسن والخير الذي تُرك عليه في الآخرين، {إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ} هكذا نجزي كل محسن، {إنَّهُ مِن عِبادِنا المُؤْمِنِينَ} المصدِّقين بالتوحيد(4). (ز)

65899 - قال يحيى بن سلّام: {سلام على إل ياسين} مَن قرأها موصولة يقول: هو اسمه: إلياسين وإلياس(5). (ز)


‌‌‌‌ ‌‌{وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134)}
65900 - قال مقاتل بن سليمان: {وإنَّ لُوطًا لَمِنَ المُرْسَلِينَ} أُرْسِلَ إلى سدوم، ودامورا، وعامورا، وصابورا، أربع مدائن، كل مدينة مائة ألف، {إذْ نَجَّيْناهُ وأَهْلَهُ أجْمَعِينَ} يعني: ابنتيه: ريثا، وزعوثا(6). (ز)(1) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 11/ 67 (11064). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 19/ 621.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 617 - 618.
(5) تفسير يحيى بن سلام 2/ 841.وقد أورد السيوطي بعد تفسير الآيات 12/ 456 آثارًا عن إلياس عليه السلام وأنه لا زال حيًّا فيما قيل.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 618.