مَناصٍ}، قال: ليس هذا حين زوال(1). (12/ 505)

66285 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {ولاتَ حِينَ مَناصٍ}، قال: ليس حين نزْوٍ ولا فِرار(2). (12/ 505)

66286 - قال عبد الله بن عباس -من طريق التميمي- {فَنادَوْا ولاتَ حِينَ مَناصٍ}: ليس بحين نزْوٍ ولا فرار؛ ضُبِط(3) القوم(4). (12/ 504)

66287 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن طلحة- {ولاتَ حِينَ مَناصٍ}، قال: ليس بحين مُغاث(5). (12/ 505)

66288 - عن سعيد بن جبير، {ولاتَ حِينَ مَناصٍ}، قال: ليس بحين جَزَع(6). (12/ 505)

66289 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ورقاء وغيره، عن ابن أبي نجيح- في قوله: {فَنادَوْا ولاتَ حِينَ مَناصٍ}، قال: ليس هذا بحين فرار(7). (12/ 504)

66290 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- في قوله: {فَنادَوْا ولاتَ حِينَ مَناصٍ}، يقول: وليس حين فرار(8). (ز)

66291 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أيوب- {ولاتَ حِينَ مَناصٍ}، قال: ليس حين انقِلاب(9). (12/ 506)

66292 - عن وهب بن مُنَبِّه، {ولاتَ حِينَ مَناصٍ}، قال: إذا أراد السُّريانيُّ أن يقول: وليس؛ يقول: ولات(10). (12/ 506)(1) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) أخرجه ابن جرير 20/ 13. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر بلفظ: لات حين فرار.
(3) ضُبِط القوم: أُخذوا على حَبْس وقهر. النهاية (ضبط).
(4) أخرجه سفيان الثوري ص 256، وعبد الرزاق 2/ 160، والطيالسي -كما في تفسير ابن كثير 7/ 44 - ، وابن جرير 20/ 13. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير بن أبي زمنين 4/ 81 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، والفريابي، وابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 20/ 13. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) أخرجه الفريابي -كما في التغليق 4/ 295 - ، وابن جرير 20/ 14. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. كما أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص 59 من طريق مسلم الزنجي عن ابن أبي نجيح، بلفظ: ليس بحين فرار ولا إجابة، ومن طريقه كذلك إسحاق البستي ص 229.
(8) أخرجه ابن جرير 20/ 14.
(9) أخرجه عبد الرزاق 2/ 160 بلفظ: وليس بحين انفلات. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(10) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.