‌‌ ‌‌{وَفَصْلَ الْخِطَابِ (20)}
66464 - قال عبد الله بن مسعود =

66465 - وأبو عبد الرحمن السلمي: {وآتَيْناهُ الحِكْمَةَ وفَصْلَ الخِطابِ}، يعني: علم الحُكْم، والبصر بالقضاء(1). (ز)

66466 - قال علي بن أبي طالب: {وفَصْلَ الخِطابِ} هو البيِّنة على المُدَّعي، واليمين على مَن أنكر(2). (ز)

66467 - عن أبي موسى الأشعري، قال: أوَّل مَن قال: أما بعد. داود عليه السلام، وهو فصل الخطاب(3). (12/ 524)

66468 - قال عبد الله بن عباس: {وفَصْلَ الخِطابِ} بيان الكلام(4). (ز)

66469 - عن كعب [الأحبار]-من طريق أبي صالح- في قوله: {وفَصْلَ الخِطابِ}، قال: الشهود، والأيمان(5). (ز)

66470 - عن الشعبي، أنّه سمع زياد بن أبي سفيان يقول: فصْل الخطاب الذي أوتي داود عليه السلام: أما بعد(6). (12/ 524)

66471 - عن أبي عبد الرحمن [السلمي]-من طريق سفيان، عن أبي حصين- {وفَصْلَ الخِطابِ}، قال: فصل القضاء(7). (12/ 523)

66472 - عن أبي عبد الرحمن السلمي -من طريق مسعر، عن أبي حصين- {وفَصْلَ الخِطابِ}: أنّ داود عليه السلام أُمِر بالقضاء، فقطع به، فأوحى اللهُ تعالى إليه: أنِ(1) تفسير الثعلبي 8/ 184. وينظر: تفسير البغوي 7/ 77.
(2) تفسير الثعلبي 8/ 184، وتفسير البغوي 7/ 77.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 7/ 51، والفتح 6/ 456 - . وعزاه السيوطي إلى الديلمي.
(4) تفسير الثعلبي 8/ 184، وتفسير البغوي 7/ 77.
(5) أخرجه الثعلبي 8/ 185، وفي تفسير البغوي 7/ 77 عن أُبَيّ بن كعب!
(6) أخرجه ابن أبي شيبة 7/ 232، وابن سعد 7/ 100. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر. وأخرجه إسحاق البستي ص 239 من طريق سفيان بن عيينة عن زكريا عن الشعبي عن زياد مبهمًا [ذكر محققه أنه زياد بن عياض الأشعري]، ثم أورد أن سفيان بن عيينة قال: وهو أعجب إلَيَّ مِن الشهود والأيمان.
(7) أخرجه سفيان الثوري (257)، وابن جرير 20/ 49. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وعبد بن حميد.