أمر الله، {والأَبْصارِ} قال: العقول(1). (12/ 609)

66899 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {أُولِي الأَيْدِي} قال: القوة في طاعة الله، {والأبصار} قال: البصر في الحق(2). (ز)

66900 - عن الحسن البصري، {أُولِي الأَيْدِي والأَبْصارِ}، قال: أولي الأيدي على الناس بالمعروف(3). (12/ 609)

66901 - عن هارون، عن عمرو، عن الحسن البصري: {أُولِي الأَيْدِي والأَبْصارِ} يعني: أولو القوة =

66902 - قال: وكان أبو عمرو [بن العلاء] يقول: (أُولِي الأَيْدِ والأَبْصارِ)، يعني: البصر في الدين(4). (ز)

66903 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر، وسعيد- {أُولِي الأَيْدِي والأَبْصارِ}، قال: أولي القوة في العبادة. وفي لفظ: قال: أُعطوا قوة في العبادة، وبصرًا في الدين(5). (12/ 609)

66904 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {أُولِي الأَيْدِي والأَبْصارِ}، قال: الأيدي: القوة في طاعة الله. والأبصار: البصر بعقولهم في دينهم(6). (ز)

66905 - عن منصور [بن المعتمر]-من طريق شعبة- أنه قال في هذه الآية: {أُولِي الأَيْدِي}، قال: القُوَّة(7). (ز)

66906 - عن عطاء الخراساني -من طريق يونس بن يزيد- {أولي الأيدي والأبصار}، قال: القوة في العبادة، والبصر في أمر الله عز وجل(8). (ز)

66907 - قال مقاتل بن سليمان: {واذْكُرْ} يا محمد صَبْرَ {عِبادَنا إبْراهِيمَ} حين أُلْقِي(1) أخرجه ابن جرير 20/ 115 - 116. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه ابن جرير 20/ 115.
(3) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه إسحاق البستي ص 252.
(5) أخرج اللفظ الأول عبد الرزاق 2/ 168 من طريق معمر، وأخرج اللفظ الثاني ابن جرير 20/ 115 من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) أخرجه ابن جرير 20/ 115.
(7) أخرجه ابن جرير 20/ 115.
(8) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص 110 (تفسير عطاء الخراساني). وهو في تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 649 من طريق ابن جابر بلفظ: القوة في العبادة والبصر بالدين.